照世明燈

時代進入二十世紀後，交通便利、民智大開，密教內部資料漸漸地被揭露，例如格魯派黃教開山祖師宗喀巴的兩部《廣論》被譯為中文，尤其《密宗道次第廣論》內文直接以男女雙修為標榜，等於藏密祖師都如是說，宗喀巴可能以為請他的祖師爺們來為他說話，這男女雙修的法義就可通行天下、暢行無阻；卻不知當這《廣論》流傳到與藏密毫無淵源瓜葛的中國內地時，不論其喇嘛祖師聲名多麼顯赫，也沒人會被唬住（因為沒聽過、不認識），只知道這男女雙修法是嚴重違背華人的倫理道德（背後一定有魔），沒有任何佛法的光影（所以河洛話古稱喇嘛教行雙身法的本初佛Adi-Buddha是「阿里不達」—荒謬到極點，來自西藏拉薩Lhasa的宗教是「拉（*辣）薩教」—「垃圾教」）。

依密宗內部雙身修法資料，法主造《狂密與真密》

當法主 平實菩薩依密宗自己內部的資料、書籍、文獻等兩百多部書冊為事實基礎，清楚說明了藏密喇嘛教就是以男女雙修作為修行的核心（這同時也是密宗人士自說、自己信受不疑的），再與 世尊在真正佛經所開示之真正清淨佛法來作比對顯示，如此真知灼見以四鉅冊《狂密與真密》呈現在大眾面前時，人們閱讀過後才能意會過來： 「宗喀巴真的是『下三濫』，什麼聰明不聰明，他就是愚笨！他就是一個笨蛋啊！以前在《密宗道次第廣論》時，他就已經自己說得這麼清楚了，我怎麼當時都看不出來？怎麼大家都看不懂呢？」 是啊！總是要有真正的善知識出來解說之後，大家才會開始明白與收斂： 「以前我怎麼會這麼笨？我是笨蛋嗎？怎麼會被這樣的『邪教』邪說騙到團團轉，還請他們喇嘛上座供養？」 

當知目前達賴喇嘛仍一直在西方世界整天傳播「勇父」、「明妃」一定要真槍實彈雙修的理論，雖然西方人被唬得一愣一愣地，但有智之人看過達賴喇嘛的言行之後，再與法主 平實菩薩在《狂密與真密》所說來作比對時，就會非常清楚這密教（密宗、喇嘛教）確實是人間最邪惡的宗教之一，它卻還附著在正統佛教上橫行作怪，猶如法主 平實菩薩所說，就像是一隻大水蛭在人的頸部大動脈上吸血，造完了惡卻讓大家以為這些惡行都是佛教教的；然其實密宗根本不是佛教，喇嘛根本不是佛教僧人，密宗之雙身法根本是外道法，密宗的歡喜佛根本是不三不四、與佛法全然無關的魔鬼邪神、魑魅魍魎的綜合體。所以，凡是樂於親近喇嘛教者，後果就是下墮地獄，以破壞如來正法故。今日由於法主 平實菩薩的大智大勇，不畏懼捅這佛教史上最大的馬蜂窩—密宗，一個人就將這密宗挑落下來，大眾才可覺醒過來，免受密宗惡法的荼毒。

在法主 平實菩薩出版《狂密與真密》四鉅冊二十幾年後的今天，如果還有佛教道場可以大字不認、認賊為友，繼續與藏密喇嘛教外道密切來往，這就是他們自身的過失，其信眾就算還沒有遠離，也會私下耳語：為何我們的道場會與這堅持「修行到一個階段，一定要去找勇父、明妃」的密宗來往如此密切呢？更可怕的是：有出家人是暗地裡偷學藏密骯髒齷齪的男女雙修法，以為並無果報，如是者臘月三十死期將至時，惡報隨現，怎麼不趕緊去 觀世音菩薩道場請示以求懺罪悔過呢？

達賴喇嘛解說這男女雙修絕無誤會，密宗就是要雙修

然現在還有福智團體的學員及其他也在學《菩提道次第廣論》的人，對於別人好心提醒他們宗喀巴是大力倡導「男女雙修法、歡喜佛（Yab-Yum）」者，卻往往只是口頭敷衍說「這應該是誤會、這中間有著誤解」，意思是他∕她沒有修這男女二根互入之雙修法，但知道有這回事。然而真正在修這法的人基本上也不會自己在大庭廣眾講，至於宗喀巴黃教一脈相傳的弟子達賴喇嘛則是以密宗領導者的身分地位，毫無羞慚、毫無廉恥—他畢竟是化外之民—公開宣稱真正的密宗行者在一定的修行進展後，是絕對要修男女雙修法的，僅有意淫是絕對不夠的，必須男女苟合雙修才行，所以他說：「在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦（上師與交合的明妃都觀想自己是佛）。五方佛必須有明妃陪伴。」[1] 筆者評議：這兩個糊塗蛋自以為是佛，結果作愛交合完畢後，都要下無間地獄，每一尊「密宗佛」都一定到無間地獄找地獄苦刑具陪伴，以苦刑具作為他永久的「明妃」。

「秘密集會檀陀羅裡，有關與明妃和合的章節中，說若與實體明妃行樂空雙運，才會成就真正的身曼荼羅修行，如果僅與觀想中的明妃行樂空雙運，則其成就不大。」[2] 筆者評議：達賴的意思是古傳密宗修法都是一定要找真的女人來合修，須由此獲得淫樂才能算是密宗弟子，如果只是觀想意淫這樣沒有什麼成就可說，結果這些身淫、意淫的人都遠離佛教之清淨梵行，各各都變成佛門中的淫欲外道。

「當行者在密宗道達到較高層次時，他們會被要求去尋找明妃（合修雙身法的女性）或勇父（合修雙身法的男性）以作為入道的動力，當進行雙運（男女交合）時，男性行者有較高的證量就可以幫助女性行者證悟佛果。」[3] 筆者評議：達賴還是一直在鼓吹這地獄法，強調男男女女如何將清淨莊嚴佛殿變成他們密宗行者污穢下流的性交場所，分明是在破壞佛法卻稱之為這是較高層次，真的是可以高到最後「免費」遊歷十方無間地獄了。

學《菩提道次第廣論》者繼續裝聾作啞，自欺欺人

如上所引來自密宗領導人達賴喇嘛的「真實內心言論」，對那些所謂學「藏傳佛教」、學《廣論》的人來說，都只好假裝他們不知此事。若宗喀巴還在世，對於有這些愚癡人來學他的《菩提道次第廣論》，嘴巴卻說拒絕相信《菩提道次第廣論》的後半部止觀都是在講雙身法，也拒絕相信《密宗道次第廣論》都在講男女雙修法，還說別人對他們有誤會（也不是真的拒絕，是不好意思承認脫光光去男女雙修，下意識還是認定這方法應該也可成佛，不信這是通往無間地獄的單程票），宗喀巴應該認為這些人實在是笨得可以；在他眼中，這「密宗道」男女雙修比「佛菩提道」中的三士道殊勝百千萬倍，是「即身成佛」之道，竟然還有「笨蛋」說「這應該是誤會」、「這中間有著誤解」，他心裡應該是非常憤怒吧？（他如果現在可從地獄出來，該會狠狠地罵這些推廣《廣論》者：「誤解個什麼！就是要雙修！不修就拉倒！不修就不要學！」）

《密宗道次第廣論》才是密宗道之核心，宗喀巴以下流當風流

這樣學《菩提道次第廣論》者，既誤會佛法的三士道，又寧可自認眼盲看不到後半部的止觀都是雙身法，也不相信《密宗道次第廣論》明講的雙身法才是宗喀巴論述及強調的核心，如此閃避這污穢的《密宗道次第廣論》所說：密宗行者是連自己的母親、姊妹都可「上供」呈請金剛上師「性侵」；然而這些學《菩提道次第廣論》的人卻還要繼續為宗喀巴辯護狡辯，只因為這些人在過去生毀謗 世尊的惡業實在是太重了，又發過破壞佛法的惡誓願，是才從魔天下來的魔眾，本是難以挽救之人。然 世尊猶然悲憫護念、告誡這些眼盲之人（還在擁護「色情販子」宗喀巴、擁護《菩提道次第廣論》者）：「讚歎婬欲，破佛律儀；先惡魔師與魔弟子婬婬相傳，如是邪精魅其心腑，近則九生，多踰百世；令真修行總為魔眷，命終之後必為魔民，失正遍知，墮無間獄」[4]—只要你不離開這樣污穢的法，遲早也會淪墮，這只是時間早晚的問題而已，九生就可能淪墮了；你這一世雖說不修，但以後就會修了，就去無間地獄了；因為你這樣破壞了佛法，還說這污穢法是佛法，嚴重誤導眾生；就算是最厲害、最能安忍撐住而不會與同伴修雙身法者，也不會超過一百世就一定會修，因此下墮無間獄，何其可悲！

學《菩提道次第廣論》將來修《密宗道次第廣論》

然而這些修學《菩提道次第廣論》的人還是繼續老神在在，他們想的是：「世尊在經典所說都是在指別人，並不是說我；就算這宗喀巴的《密宗道次第廣論》如何污穢，我就是不去看，就算看也不修，不就結了嗎？」不信 世尊就是在對你們這群學《菩提道次第廣論》的人講的，而你們依然不知道《廣論》後半部的止觀都是以隱語講雙身法，所以專弘《廣論》的日常法師從來都不為在家眾宣講後半部的止觀（等同《密宗道次第廣論》），只對他選擇的少數出家人宣講，以及傳給一位女弟子—她後來當上廣論團體的領導人。應當要想：只要在佛聖像前（佛殿）行雙身法，當生壽盡就去無間地獄了。那為何 世尊又在經典中說有人要經歷九生、乃至百生才會去無間地獄呢？ （如前引開示：「近則九生，多踰百世；令真修行總為魔眷，命終之後必為魔民，失正遍知，墮無間獄。」） 難道沒人懷疑過嗎？即使學《廣論》者特別能夠「撐」，努力矜持、勉強維持這作人僅存的羞恥慚愧心，百般忍耐克制自己不去修雙身法，但總是有人到此後的第九輩子就忍不住，於是修雙身法，死後下墮無間地獄；更有人以為他最懂得禮義廉恥，但也撐不過末法最後九千年，在一百世中，乃至超過一百世，還是必然會興高采烈地去行無恥的雙修之事。當知魔波旬只要想讓某個人去雙修，就會每天投惡淫欲想與影像在他∕她夢中，讓他∕她在夢中一直努力行淫穢事，這樣根本也不必過多久，這個人就依照夢中情景去加入雙修了，還自以為這有徵兆、應該要修；如是愚癡者合該下墮無間地獄受無量苦。

亦應知這撐最久才修苟合之行的人一點都不好，反而是最糟糕的，因為便會為虎作倀，在世間增長壯大藏密惡勢力的時間最久、造業最廣，將來受報一定最重。倘若不信筆者所說也沒關係，這本是絕大多數修學《廣論》者註定的結局（若如筆者之高中導師目前不聽勸，未來依她本來破法的身分回魔天後，因其還是有一分「善根」，波旬若不再派她下來，她又能自省，則等魔波旬下墮後，便能跟新天王學習佛法，這算是非常「幸運」者；然如此者只是少數中的極少數），誰也不能違背 世尊的預記，筆者只是善意提醒還沒跳進去學的，本不奢求已學得興高采烈之業重者會有何轉變；這些人只是早去或晚去地獄而已，學《廣論》者難可倖免；所以光是嘴巴說些漂亮話「這有誤會」，有什麼用呢？去無間地獄受報，才是真的；何其可憫？

八識田中種下了這親近密教邪法的種子，每一世只會每況愈下，對密教更加深入而已，哪能抽身而出呢？惡友、邪友、邪師算都算不清了，每一世都來拉你∕妳；且從魔天來人間投胎的魔使者、魔眷屬也來幫忙，你∕妳的冤親債主小嘍囉也來投念，使你∕妳去接受雙身灌頂，然後參與輪座雜交—要與每一位異性性交「成佛」，這情形和一群「野狗畜生」公然放肆跑到佛殿集體雜交又有何區別呢？如何肯定說這群「野狗畜生」不會集體下墮（下墮地獄道）呢？

《廣論》有《性愛廣論》，老師為何與10P作者打交道

      這就好像本來是要學《論語》，但是有許多人開始推廣《論語廣論》，而寫這本《論語廣論》的人也寫了齷齪下流骯髒污穢的《性愛廣論》，結果許多來自師範大學受業的人（老師們）就只推廣《論語廣論》，假裝不知道這作者還寫了噁心污穢齷齪的《性愛廣論》；當你好心提醒，他∕她還特別強調：「我們只有學《論語廣論》，這《性愛廣論》是不學的。」這是什麼邏輯？同一個作者會在這邊談論世間聖人孔子的《論語》，另一邊就每天精進在10P（不是世間的3P三人而已，等到輪座雜交，是NP、無數人一起雜交），那這人寫的東西還可以讀嗎？今天接觸、教授、推廣這下流胚子宗喀巴的《菩提道次第廣論》的人就是如此愚癡，完全刻意、昧著良心忽略宗喀巴寫了駭人聽聞的《密宗道次第廣論》，更何況他們公開推廣的《菩提道次第廣論》中說的三士道也都違背三乘菩提，而其後半部的止與觀的觀修，其實也只是以隱語講解雙身法罷了，只是一般人讀不懂，並非不講雙身法；如是全然不將 世尊嚴重的告誡當作是一回事，這樣九世、百生遲早雙修，下墮無間地獄；夫復何言？