照世明燈

作者：訪客

 (一)光腳丫

   高鐵給的位置，每週幾乎是相同的那幾個，不是 A就是 E，都是靠窗。

   那天開始，已經可以車上飲食，我會等車子啟動後，車廂裡塵埃落定，再吃早點。

   有一對老夫妻，站在我這排走道的另一邊，要請座位上的老夫婦讓位，他們互相比對車票討論；於是，原本坐著的夫婦，就挪到我身邊的兩個座位，靠著走道及中間位置。其間，好像聽到他們提到座位B, 在那邊…。

   發車的警聲響起，挪過來的阿嬤，已經坐在身旁的座位B，阿伯面對著座位C，筆直站在座位前。我抬眼，看他捏著票，面向著我，左手上下比著。

   我真多事，把脖子伸過去看票，票上清楚的印有 C。為了安慰他，我點頭跟他確認，指尖指著 C，還說：「是這位置，沒錯，這裡對，是 C !」

    車子已經滑動，阿伯還是直挺挺，面對座位站著，握票的左手，往我這邊揮，態度很堅決，看著我。咦？不可能錯啊？望著阿伯，他揮動的手，略為往下移，票子點向座椅；喔，突然間，我靈光一閃….

  我開口問兩次：「是要這位置？想要坐這個窗口的位置？」阿伯點頭說，是！我立即收拾，換到走道位置；對面的老夫妻，兩人靜靜的看著我，我跟他們說，「伯伯喜歡坐窗邊啦！」

   接著吃早點時，忍不住好奇，阿伯要如何享受這爭取來的窗邊位置呢？才發現，阿伯竟然坐在我身邊的座位B，閉眼休息；窗邊的座位A，是阿嬤坐!阿嬤也閉眼休息，只是她光著兩隻腳ㄚ，雙腿舒適地架在前座椅背與窗台邊的角落上…。

    天生流浪的靈魂，真的不在乎座位是窗邊與否，唯有那陣子疫情期間，被剝奪車上用餐的郊遊心情，才驚覺旅程的距離拉長。

   也忘了是誰說的，天加福，是逆著來的！而向來不在意的窗邊座位，卻平添一番特殊因緣，從比較廣的層面來說，似乎這四攝法的布施、愛語、同事、利行，垂手而得，不是嗎？

   也再次體驗般若經文所說，誠然不假 ：「菩薩修行皆因外緣而得成立，...」：

【「譬如三千大千世界所出諸物，無不皆為有情受用；如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧所緣境界，無不饒益趣向菩提。譬如眾色無有不因四大種者；如是菩薩所緣境界，無有一法不趣菩提。何以故？菩薩修行皆因外緣而得成立，...」】(CBETA, T07, no. 220, p. 943, b4-14)

《大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷)》卷570〈平等品 7〉

(二)亂坐亂睡

   北上車廂人不多，我決定先坐下，坐走道邊的座位D。我的窗邊座位A是沒錯，也空著，可是這位坐走道C座的大爺，挺著肚子伸長兩腿，熟睡安穩，誰人忍心借過，吵醒他？

   下一站，有個帥哥站到身旁，他把票秀給我的同時，才讓我想起，佔用別人的座位。連忙向他道歉，真是對不起！趕緊要起身讓座。

   帥哥很細心，緊接著問，妳的座位號碼？我把票給他看，他轉頭，看窗邊座位A，也看見安睡的肚子與直腿。他立馬以手勢要我別動，同時輕聲地說，我去！ 只見他也伸出長腿，小心地跨過小山肚，到窗邊 A座安頓下來。呦！現代年輕人的反應真快速，心中也挺感動的。

   又下一站，上來一個人，直接伸手拍拍熟睡的大爺，大爺張開眼，沒有動靜；站著的大哥秀票子，大爺依舊坐著不動。大哥用票指著位置，之後，大爺二話不說，收拾雙腿，毫不留戀地離座走人！奇怪，他也沒有掏票子比對，就直接離開。咦？他往前走兩步，在前兩排的空位，毫不猶豫地坐下。

    呵？原來他都是亂坐、亂睡。廣義來看，他可也成就了我們的布施、同事、利行，確實，菩薩修行皆因外緣而得成立！種種的外緣樣貌呈現，我們都不須加工，只是隨順配合：最先安忍於大爺的阻擋，引來帥哥歡喜地布施他的座位給我，又方便去坐我的位置；若此積極、消極地與眾生結緣，如是菩薩所緣境界，無有一法不趣菩提！

(三)善抉擇

  南下列車滑離板橋站時，座位後方人聲騷動，有聲音說：車廂8，車廂…，座位7E，這裡...這裡...，那是我的座位號碼。

  一群人圍著到我這排。不可能重號，這麼多人。我站起身，對著其中拿票的那位先生說，請先看看班次，印在右上角。他一副茫然，我伸出手，接過票子幫他看。

「看，這是下一班車喔，這班車是 809，這裡，跟我的票上號碼不一樣！」

  這時，聽見後座一位小姐建議：「可以下車，搭下一班！」剛剛握票那位先生急著問：「下一站是桃園嗎？有停桃園嗎？」

   我看見他身邊，弓著背、拄著拐杖的白髮老阿公，後頭還有小小的阿婆。 我又多事多嘴，建議他：「不用下車，就搭這班車啦；後面有自由座車廂，大家都有位置可坐。」

  「這班有到台南嗎？有到台南嗎？」握著票，他急急追問。  有！有到台南！我很肯定地告訴他。

   「老人家上上下不方便啊！不用再走，就坐這個位置，」我站起來，改變主意，向最靠近的老阿公說，阿公先坐下來；阿公顯出好歡喜的模樣，微弱地說謝謝、謝謝，立即欠過身子要坐下。

  原本座位旁的年輕女子，這會兒都伸著脖子，坐立難安的樣子。我毫不猶豫地對她說：「走，我們一起到後面去找位子！」好似他是我的孩子一般。這樣阿婆也有位子，與阿公可以兩人一起坐。

   那位握著票的家人又問，那要拜託人家讓我們一起坐喔？ 不用拜託啦，有意願的人會自動讓啊，目前先在空位坐下。

   可是台中以後，我們下車，這位置可能會賣給別人喔。要換到自由座車廂。

   眼角看見阿嬤已經坐在另一側的空位上。 我快速邁向後一節自由座車廂，一跨出車廂，走道裡站著人，再抬眼，透過車廂玻璃，只能看見幾個人頭重疊著，完了，用眼視都無法通透車廂，車廂走道上擠滿了人！

  「真是對不起，害你沒得坐！」我轉頭向小女生道歉！她說沒關係，沒料到清晨車班會爆滿，像週末長假期似的塞爆了！「幸好沒讓老人家過來，他們怎麼走喔…」我自言自語。

   新竹站，乘客下車，自由座都是空位，小女生指指9車廂，問說這邊是自由座？「是啊，可以先進去喔！」我鼓勵她找位子坐。 我趕緊回去8車廂，想教剛剛那一群人，現在可以一起挪到自由座。

   可是原座位都空無一人，咦~~。

   想起方才車子搖晃中，還曾探頭往8車廂內部看，那時座位旁，方才那群人中穿花襯衫那位，彎腰與座位上的人交談。是囉，他們終究還是選擇下車，搭下一班車。我坐回自己原先的空位，針對這件事，思考應該如何改善處理方式。

   是否應該自始，就像車廂的大眾，靜默不語、閉目養神或者看手機，反正事不關己；頂多說一句：「這班次不對，那可以下車，搭下一班！」結案！

   可是這樣作，心中不滿意，我們得要解決人家眼前的問題，尤其還有兩位行動緩慢的老人家隨行，他們一群人從台北上車，列車都要離開板橋站了，才走到車廂座位來。

   當時全列車將近千人，他們握著相同的座位號碼，搭錯車，一群四人趕來與我相會；當我安頓好的時候，老阿公欣悅的神情猶在眼前，我怎能提出要他們下車，去等下一班車？

   既然挺身出來處理，理應為他們選擇最輕鬆、有效的解決方案才是；他們都已經提早搭上這班車，列車南下，並且會停靠台南站，當然優先建議繼續留在車上。同時安排讓老人家不需再走動，立即可以坐下。

   雖然他們最終選擇下車，起碼這一段行程，阿公阿婆是有座位。再說，桃園並不是所有南下列車必停之站，他們那班台北出發的車，不知道屆時是否會停靠桃園站。他們若再次搭上車，要配合原班次座位，還是有風險。

   經歷了這件事，不禁聯想到講堂遭遇的一些波瀾。

  大夥在講堂持續上課至少十多年了，我們從初始的茫無頭緒，克服聽不懂的階段，隨著老師們次第的教導，對佛法的整體內容，逐漸架構出大綱輪廓；也可以將佛法應用於日常生活中，發覺周遭人際關係、事務處理的微妙轉變，種種切身的領納受用，內心慶幸是正法道場，也如師所教，穩定地邁向菩薩修行之途。

    如同有經驗的乘客，發現座位重號，能立即就手中的票，指出分辨班次，也告知這班車，確定可以抵達目的地台南，也安排座位給兩位老人家，也建議有自由座，可以全體坐在一起。依於這種種，真的是可以安隱搭車南下。

   可惜的是，安頓好之後，我即離開原位，他們沿途卻回味旁邊的聲音：下車下車！竟然就發酵，決定下車。老人家一定是慢慢跟著走，終究，年輕人選擇下車。 

   再回來說今年初，全球爆發新冠病毒疫情，講堂配合疫情期間之隔離、停課政策，正好讓我們能夠在家中攝心做工夫，沒料到有另一種心毒爆發，浮上檯面！

 暫先舉出這位志成同學不再學習的理由，是他否定在正覺所學之法，要下車! 接著，以他認為飽食佛法的角度，引用經論說文解字，旋轉繁複，猶如一層層的漩渦，讓讀者嘗試閱讀的結果是：看完後句，忘了前言。 其實，同學們以在講堂熏習過正知見的眼力，只須任選重點一、兩句，如同能看透射擊手打靶，瞄準時有偏差，失之毫釐，天地懸隔！何況佛法的修學？

   然而，比這件事更有趣的現象，是同學之中，竟有人跟著呼應，要下車！ 忍不住只想問呼應者一句話，有「看過」，或者「看懂/看穿」，志成前同學的任何一段文章及解釋內容嗎？請先靜下心想想，再回答。若不曾看、看不懂，請問，是在呼應啥東東？原本搭著平穩、安定向前行的佛道列車，聽見有人嚷嚷，卻也莫名要跟著下車，是命太好，吃撐了？

   志成前同學的案例，只能以心理學所稱之「叛逆期」的心態來譬喻，像是青少年自我意識/獨立意識增強，迫切地想以成人自居，希望擺脫成人（尤其是父母）的監護，想要有自己的成人表演舞台，得到社會大眾對自身能力的認可。

   然而本身尚無獨立能力，外面的世界，有多少的路人甲乙，誰理你？

於是他將表演平台選在自家耍酷，畢竟都是家人，曾經多年一起成長，又向來獲得家長的疼愛，當然全家上下，都會是現成的關注者，有基本觀眾群，如此這般，多少也能滿足志成前同學的心願，刷存在感，享受世間滋味！再說，孩子都餵養了這麼多年，哪個家長能舉起手，一拍子打扁孩子的嚷嚷及漣漪？反倒是我們這些兄弟姊妹，看著一整鍋米飯裡的小黑點，只能搖頭、嘆氣、再搖頭。還有旁邊一些不甘寂寞的弟妹們，似乎有些心神蕩漾。

   請想想看，當初我們進入正覺的初衷心願是什麼？如同志成前同學一般，急著上台展演腸胃裡的飽食嗎？

   如果不是，如今也想跟著熱鬧嚷嚷下車，還先請回頭看看我們全車這些兄姊同學，每週每週持續上課，隨學本來就是家長的導師，充實法乳正知見、消除性障等次法，依著菩薩道節奏，繼續高速前駛，邁向增長般若智慧的目標，這原本都是大家的共同心願，修行菩薩道，利樂有情，不是嗎？

   請問，半路下車能作啥？當初，志成不也是跟車吸吮法乳十來年，而今自認飽食，足夠上台示演法語，比家長還行，顯現自立門戶；目前他還只能先在正覺的環境下，自家同學中，藉新鮮感賺取點閱率。俟嚷嚷下車的同學數量累積成氣候，招生成功，才能隆重脫離正覺，真正獨立。眼前自願跟著下車的兄弟姐妹們，目送家長的高速列車駛離，暫時只得停步，先窩在家中，擁抱著網站，心甘情願地等待未知的班次。

   每個人的叛逆期，遲早都會成為未來的回憶，若從無量的生命週期來看，根本不值得一提，然而短暫失智所造作的果報，引發未來久劫蹇滯窮愁，理當自己承擔，然而，原本安穩地在車上前進的家人同學們，糊里糊塗閉著眼，也跟著下車？所為何來？

    想想呵，家長開課寧願不上，停滯家中混日子，這種心中的貧窮，損失可是太長太久喔！

   確實，我們要有善抉擇，能有善抉擇，得先具備有福德智慧，要有福德智慧，得先有布施、持戒、忍辱，哎，真是環環相扣耶。

   咦，就一個讓座，會牽連這麼多！

   果真是般若經文所說 -「菩薩修行皆因外緣而得成立，...」！

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