窺基的《述記》，他旁徵博引講得很繁瑣，然後有時候又把後面論中講的法提到前面來解釋，所以大家讀不懂。特別是到了末法時代，《大正藏》的《述記》斷句錯得一塌糊塗，因為斷句的人不懂《成唯識論》中的真義，也不懂《述記》中講的真義，所以他們斷句就錯得一塌糊塗，那《述記》就讓人更讀不懂。如果連《述記》都讀不懂，能讀懂《成唯識論》嗎？更不可能！所以《成唯識論》的真實義就這樣淹沒不彰！本來窺基是懺悔說：以前玄奘寫《成唯識論》的時候，都有指名道姓說這是哪個部派講的、這是哪個論師講的，然後他出來，那叫什麼？叫搓湯圓、和稀泥！說：「哎呀，為了佛教界的和諧，是不是你就不要指名道姓了！」他很堅持，所以玄奘接受了，就講「有義」—這個「有義」講完了，又另一個「有義」；那些「有義」到底是誰講的？不知道！所以很多人就依著其中許多的「有義」當作是正法，他們不知道那些「有義」是部派佛教的聲聞論師們講的，其實講錯了；所以就這樣，《成唯識論》的真義淹沒不彰，間接的結果就是了義究竟的正法不能廣傳。
各位同修！今天我們大家的座位排得比較寬鬆，是因為最近流感病毒很猖獗，而且新冠肺炎也繼續在傳播當中。我們有一位台北的同修，甚至感染後變成肺浸潤，呼吸困難，結果要送榮總加護病房；所以我們座位就排得寬鬆一點，多開幾個講堂；希望大家來開會、工作、或者共修的時候，要記得戴口罩，預防被感染。
又是一年一度的會員大會，首先還是要感謝諸位大力的護持！這個護持有幾個方面，第一個方面，當然從表面來看，就是身力和財力的護持；從另一個層面來看，就是在法道修證上面的努力，在這上面的努力雖然看起來是自利，但其實也是利他，所以精進於道業也是護持正法的一環。如果大家道業上都不精進，只努力在這個體力和財力上護持，那我們跟慈濟就沒有不同了，所以在道業上的精進和努力也是護持的一環。因為將來佛教研究者他們的看法會說：「在正覺同修會存在的年代，佛法真的被復興了！」他們不會看你佛教道場蓋得多大，來說你有沒有復興，而是看你在法的實證上是不是進展得很好，來認定你是不是復興了佛教，所以這個護持是兩個層面。
作者：正覺同修會-共修弟子
有匿名留言者於「照世明燈」部落格下留言：「每個人的菩薩種性及開悟的福德因緣都不同，難道出生在同一家庭都可以通通有獎嗎？這開悟到底是送的還是真參實修有因緣悟的？」
{{ article.title }}