照世明燈

〈請問琅琊閣：竟然有人是“累積福德”的受害者？〉

〈請問琅琊閣：看到好東西，就想不勞而獲，是什麼心態？〉

〈對知乎上的「平凡世界」作者之評議 (下)〉

作者：蕭平實導師弟子慧日照大千

〈對知乎上的「平凡世界」作者之評議 (中)〉

作者：蕭平實導師弟子慧日照大千

〈琅族之興風作浪緣由 — 給未看過琅族文章者參看〉

作者：蕭平實導師弟子慧日照大千

作者：正覺同修會--共修弟子

南無本師釋迦牟尼佛

*再談「陳永泰老師：被正覺同修會戒律院約談的體驗、省思、建議」一文

作者：正覺同修會-共修弟子

佛陀往昔因地時，在迦毘羅閱城一漁村，敲了魚王的頭三下，就因為這件事，成佛之後還得頭痛三天；而當時宰殺魚王來吃的村民，就是佛世時的釋迦族人，魚王則成了琉璃王，於是三次攻打釋迦族。當面臨釋迦族被滅之危時，慈悲的佛陀何嘗不願意援救？但成熟的果報是無法解消的。此等在在顯現，具足十力的佛陀，於業力成熟之際，亦無法改變如來藏業果現前之酬報規律。若以個人意志可以遮止業力現行的話，那又如何成就「業果不虛」之理呢？ 

佛弟子都知道人身難得，值遇真善知識出世弘法難得，能修學大乘如來藏菩提法亦屬難得，然大乘菩提以實證第八識如來藏而得。我們都深信自己從過去生以來有廣植福德，慶幸於今能跟隨到真善知識，才得以在其座下聽聞、受學如來藏法；更甚幸能夠依教奉行，在大菩薩的悲願、悲心幫助下實證此妙心。實證後遵師之教導與叮嚀，數數轉依妙真如心的體性而不生疑，並且真正的實證菩薩眾也都會謹遵教示而努力不懈！

 有人反應近來轉傳推廣部請大家傳閱照世明燈文章如下:

【斷章取義猿捉月，緣木求魚安可得？—共誠實兄話月：下】

文：王同
    陳永泰說:【我不認同正覺以找到阿賴耶識為明心、見道、證真如。我認同大乘諸經論所說，修行見道是要：實證二空所顯真理，實斷二障分別隨眠。我公開懺悔末學未悟言悟、未證言證的大妄語惡業。 不認同正覺以找到阿賴耶識為明心、見道、證真如。正覺違背佛誡，廣用暗示法宣揚轉世傳說。】
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   王同說:陳永泰的退轉跟瑯琊閣張志成釋惟護等這些人的退轉一樣，都是同一鼻孔歎氣，都是感覺到自己並沒有開悟而趕快懺悔。這部份我們應該認同，畢竟未悟言悟那是大妄語。而他們之所以未悟，都是不相信 平實導師的話，導師雖然為他們印證了，但是他們卻不認同這是開悟，不認為證真如是開悟，因為還有比證真如更厲害的功夫，叫作實證二空所顯真理，實斷二障分別隨眠，要這樣才叫見道。
     我的天呀!還沒有證真如，要如何去【實證二空所顯真理，實斷二障分別隨眠。】?這根本是倒果為因，把次序弄錯了。怪不得退轉而去，投入邪見團體的懷抱，還以為是找到正法呢。
     如果找到阿賴耶識不是明心、見道、證真如，那麼想要【實證二空所顯真理，實斷二障分別隨眠。】還是要去找到阿賴耶識而明心、見道、證真如，才有辦法的呀。連這個道理都不懂，難怪證真如還早咧。

  作者：悠闲

  最近為了“琅琊閣事件”, 筆者在其網頁攻擊正覺同修會（以下以“正覺”稱呼）的文章中, 有幾篇留言。

       作者：親近釋惟護者

這篇文章會包括如下幾個部分的內容：

作者：覺成

    有些人非常聰明，在構陷他人的時候相當有技巧，表面上是貌似忠良的正派人士、或客觀的第三者，但他們話中有話、口蜜腹劍、包藏禍心，閱聞者在不知不覺之中，已經被煽動、蠱惑，為對方所欺騙與利用而不知。瑯琊閣就是箇中的高手。

〈轉貼悠閒對瑯琊閣事件整體看法〉作者：悠閒

引言：關於琅琊閣部落格對正覺講堂種種事相上的攻擊，最近在其留言版中出現本篇留言。格主收到很多的建議，認為這篇留言反應了許多正覺學人的心聲，雖然用詞稍微犀利，但為尊重留言者悠閒先生的言論自由，因此將此留言依照原文張貼，供大家參考。藉此祝福諸迷路者認清情況，早日回頭。

作者： 安心

其他事相方面姑且不論，財務方面末學一點都不懷疑，完全的信任並非出於愚忠，因為正覺講堂菩薩在金錢方面的小心翼翼是我接觸過的道場裡面最戒慎恐懼的。

        自從正覺同修會弘法以來，由於點評諸方大師落處及廣破其邪見，因而招來的反擊、批評與抵制一直沒有中斷過，乃至同修會內部亦曾遭逢三次法難，有少數親教師及學員背離正道，回墮外道邪見之中，但後來也顯示大多數退轉者均悔不當初。然而很遺憾，類似的情節卻未見消失，2019年以來有名為「瑯琊閣」者，屢在大陸知乎網路平台發文攻擊正覺同修會，直至2020年六月，復有前正覺同修會助教老師張志成於琅琊閣發表公開懺悔聲明，引發會內議論紛紛。爾後琅琊閣發文批判正覺更趨肆無忌憚，內容含括種種事相、“法義辨證”，對於正覺內部之管理、法義乃至 平實導師，提出強烈的批判，且聚集一些附隨者彼此唱和，意欲藉此興風作浪，鼓動正覺學員退出同修會，司馬昭之心，路人皆知。

  近來，有網名為“瑯琊閣”者，自稱是正覺同修會學員，在網絡上發表了不少有關同修會事相上的負面文章，文中表示他所說的皆是來自自身或同修會裡其他學員的親身經歷和真實感受，意在表明他之所說並非個人的主觀表達，而是“民意”的客觀呈現。這些文章將矛頭直指正覺同修會蕭平實導師及其所帶領的菩薩僧團，意在通過質疑導師的證量和修為，以達到破壞正法學人對導師及導師所大力弘揚的如來藏正法的信心。

看過這些文章，尤其是文中某些學員的所謂“爆料”，讓末學深感在此五濁惡世的末法時期，學佛真的不易。