<當提起正念> 作者：凌塵
記得以前在新竹科學園區附近有一所很受小朋友歡迎的科學遊樂區名叫小叮噹。園區廣大，設計特殊，其中展示兩面鏡子特別逗小朋友開心，令人印象深刻，這兩面大鏡子叫哈哈鏡， 一面是凹鏡，一面凸鏡，人站在前面會嚴重變形，被拉高變得又高又瘦或被擠壓變得又矮又胖。鏡中人因特殊構造的投射作用被誇張變形了，不復原貌，但如此投射是簡單了然的，現場主角和旁觀者都不可能被鏡相迷惑。
然而生活中我們能否覺察許多事物是扭曲變形的，是出於自己或他人的心裏裝了能使事物變形的鏡子造成了投射呢？我們真的能客觀檢視事物的真實面貌嗎？德國大哲學家康德曾提出物自身不可知。此無關乎唯識之萬法惟心造，關乎我們的意識心如何解讀詮釋這些生活中的際遇經歷。
每個人對同一件事詮釋不同本來是正常的，但是需要警覺自己的解讀或他人的解讀是否因為太多負面經驗形成了凹凸鏡扭曲變形，離事實距離太大呢？聽到的是與實際情況是否差太多？我們需要智慧判斷和過濾，也需要正知見來把關，才能防護自己不會誇大所見所聞，或輕易被風向帶著跑(俗話說的：耳朵輕)。
讀歷史，古來皇帝常錯斬忠良，每每是群臣嫉妒賢良落井下石，紛紛奏章，皇帝心中無定見，難以判斷必然輕信。瑯琊閣寫手爆料這麼多訊息，貌似扮演魏徵，可惜與事實常有距離，這裡面到底有幾分真幾分假幾分在傳述過程中誇大不實變形扭曲或添油加醋的？我們需要智慧檢視，千萬不要成了那個顢頇的皇帝，聞雞起舞，輕易被帶風向，跟隨著去否定誹謗 導師和執事菩薩。
想想當初我們是如何來到正覺講堂的？我們是為何能安住在這裡許多年？過去為何心甘情願護持？難道不是出於自己的發心，想護持三寶，也修累福德嗎？(還是別有目的？)有人強力募款逼迫您讓您掏腰包嗎？我們真的遇到過幾位執事不顧良心形象，不懼因果，任意打壓喝斥排擠或貪污？您不相信我們同受的菩薩戒嗎？
世俗人都會說「人在做天在看」，我們佛弟子所作所為佛菩薩都在看呢！佛前能欺瞞、敢欺瞞嗎？想想，很多事多半是聽來的吧？實際際遇有那麼糟嗎？那些大聲小喝笑笑就過去啦！如果不是自己面子下不去，那當下丟臉的是對方不是我啊；也許是缺乏溝通或溝通不良造成誤會呢？
如果真有”打壓”(也有可能是自己疑心生暗鬼喔)，而我們夠努力，那些背後不明原因的打壓能壓多久？各人因果各人承擔，成佛的路還長著，不看現在看未來啊！
以末學的心得，逆境現前時正是修行考驗時：自己平日功夫是否用上？自己的慢心瞋心是否生起？生起多久？強度多大？為何負面情緒輕易生起？能及時覺察否？乃至能一觸即止？能否轉念？能否善解對方用意？是否自己性障重我慢我見我執見取見才會有如此遭遇？還是純粹只是個人視角片面之見，個人感受而非真實樣貌？...常常這樣觀照鍛鍊，功夫自然會越來越好，不輕易被逆境轉。當然小事容易過，大事較難考，但還是努力學習，凡遇逆境提醒自己回歸修行本位。
三人成虎的故事是一種警惕，老實說末學早期也曾因為瑯琊閣們大量文字而被擾動，很多事不清楚事情真相，持疑故盡量保留不輕下斷言。
當瑯琊閣寫到 平實導師講經時腿抽筋如何慘叫，現場及哪一樓同修紛紛恥笑得多誇張，以此再次揶揄 導師證量禪定功夫時，末學好心痛，確認閣下心裏裝的凹凸鏡很大，所敘述的事與事實差太遠，變形嚴重。
末學遇過的同修普遍讚歎 導師真的很慈悲，從不輕易喝責菩薩，現實生活中買電腦被騙也只是笑笑，對於三次法難出走的人也不曾惡言相向還曾多次想聯繫面談試圖溝通，講經開示也常勸勉大眾苦口婆心眉毛拖地，面對外道網路誹謗種種羞辱從未起瞋。
菩薩他乘願再來，荷擔這麼大的如來家業，身為法主，不受供養只有付出，只有責任與承擔，不辭勞苦一心弘法為了把法傳承下去，私人生活非常低調，沒有隨從侍者秘書司機接送，這些為法的奉獻付出難道閣下們都看不見嗎？換成您做得到嗎？您們所描繪的 導師形象並不如實，還刻意醜化。
例如正智出版社，導師一年寫這麼多書，如果真領了稿費16萬元，請您來如是做可願意？何況 導師只簽名沒拿錢直接就捐了？更何況正智出版社最初本來就是導師一人開創的一人全包辦公司，後來才發展出現在的規模和操作方式，所有盈餘等於都無條件捐給同修會一樣，不好吹毛求疵到如此不盡情理的地步吧？請問您們可曾用同樣的標準檢視所有道場和修行團體嗎？
心理學裡面有一種現象叫：光環效應(Halo Effect)，又稱暈輪、月暈、日暈效應等；它是一種影響人際知覺的因素，指在人際知覺中所形成的以點概面或以偏概全的主觀印象。就像月亮的光環一樣，向周圍彌漫、擴散，從而掩蓋了其它真實的品質或特點，所以稱之為光環效應。當認知者對一個人的某種特徵形成好或壞的印象後，他還傾向于據此推論該人其他方面的特徵，本質上這是一種以偏概全的認知上的偏誤，一肯定全肯定，一否定全否定。我們必須保持清醒撥開月暈，見其原貌，小心被偏見掩蓋，不但會錯過善知識還會混淆視聽，誤導他人。
或許閣下們曾經遇什麼不平事，以至於對某些執事乃至 導師的負面印象不斷擴大形成暈輪效應，他們動輒得咎而您未曾自覺？您們的目的是要否定導師證量讓讀者相信您其他指控都是真的嗎？然後呢？也因為您們的報導大量失真而失去警惕的意義，對正法無益，如何可能利益大眾？
回過頭來說，修行首先是學習降伏煩惱，再學習斷除煩惱，落實腳下功夫老實做功課：以戒為師，勤修動中定、憶佛念佛淨念相續；得空時多看 導師的書思惟法義：例如《法華經講記》會邊看邊讚嘆，法樂無窮法喜充滿，唯有真正善知識能如是開解演繹大乘經典，攝受大眾！
末學現在聽講《不退轉法輪經》後，回家試著憶念復習(說老實話：經文如此精簡而導師開示如此勝妙，能勝解憶持五六成就已經很開心了，若無筆記輔助幾乎不可能。)
勤修戒定慧，四尋思四加行思惟觀，熄滅貪瞋癡，隨時覺察覺照自己心中的波濤因何而起？如何把所薰習到的佛法在生活中使上力？人生難得，佛法難聞，實在有很多需要用功的地方啊！時間還真不夠用呢！
有同修乾脆一句一句把導師的書唸過錄下，在不干擾工作的情況下重複聽藉此用功，用功辦法個人去想囉！那些會信心動搖的同修和會友是否與 導師善知識連結太少：很少聽經也很少看書呢？
總之，修行就是觀照自已的起心動念，拿走意識心凹凸鏡，轉依真實如如的如來藏鏡，時時刻刻提起正念，回歸初發心菩提心。僅此與大家互勉！
(待續)
相關連結：《明月清泉》系列~ <當護念行者>
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