【正覺總持咒的威德力】中－照世明燈

【正覺總持咒的威德力】中

末法時代的佛教，在元朝、清朝的皇帝把六識論的喇嘛教當作佛法之後，如來藏妙法忘失幾百年，今天平實導師在台灣重新弘揚佛教正法，從阿含到般若、中觀、唯識等，整個完整的佛法都在台灣發揚光大，這是台灣人善根深厚的福報。

三界、現象界中的一切法都是有生必有滅，稱為五陰十八界，這些現象界的法要依於一個真實的實相法界才能出生，這個真實的實相法界就是正覺總持咒所說的涅槃如來藏。所以說如來藏是佛法核心，也是整個宇宙生命的核心，祂所有的內涵就是正覺總持咒所說的一切法，因此念誦總持咒就等於總持了整個佛法和一切世間法、出世間法。

所謂佛教正法，就是一定要依於真實的第八識如來藏，才能保護眾生平安吉祥，因此佛教一定是八識論，六識論是常見外道法，或者是落入斷見外道法，兩者都絕對不是佛法。

佛教會勸人為善，但是佛法不是只有教人做好人好事而已，這只是人天善法，還有出三界離生死的二乘菩提，更有菩薩道成佛的大乘菩提，這才是完整的佛法。

佛法是具體可證的，透過實修就能實證，所以學佛不是虛妄想像的宗教精神安慰劑，而是可以真修實證的法道。

為什麼說佛法是真實法？這就等同是問你善惡會有不同果報？因為有真實不滅的第八識如來藏執持善惡業種，來世就一定有善惡果報。凡夫以為人死了什麼都沒有，所以生前要盡量享受，能貪就貪，不然死後就沒了，這是極糟糕的斷滅見。人是不會因為死了以後就什麼都沒有，死後還有第七識和第八識不會消失，會繼續去投胎，所以必須要修行。如果這一世吃活魚太多，下一世投胎當魚讓人吃，這實在不妙，因此必須懂得懺悔、修行。佛法告訴我們，生命的出現就是因為有如來藏，我們的身心和山河大地都是由如來藏所出生；我們能修學三乘菩提、造善惡業會有因果，背後原因就是因為有如來藏，而如來藏是可以實證的，可以確實親證祂是真實地存在，這才是真正的佛法！必須腳踏實地有了實證的功夫，佛法才能通達而不會講錯。

如來藏無形無色怎麼證明是真實的？來正覺學佛就能知道並實證那個無形無色、不生不滅的法才是真的，有形有色、有生有滅的都是假有、暫有的東西；凡是有變易，會生住異滅的，最後都會壞滅而消失，只有如來藏是真實、永恆、常住。如來藏無形無色，但不是虛空，不是細菌病毒，或如鬼神是我們看不見的那種無形無色，而是真正的無形無色卻有真實的體性可以現觀。就好像您的意識心也是無形無色，但卻是真的有意識心一樣。所以佛教所說的如來藏是真實法，不可以誹謗說沒有如來藏，否則念佛也去不了西方極樂世界。因為 佛說誹謗菩薩藏的人無法去西方極樂世界，菩薩藏就是專講第八識如來藏的經教。沒有如來藏就沒有您的生命了，要去什麼西方？所以那些誹謗平實導師是阿賴耶識外道的密教外道，真的是不懂佛法。

平實導師就是教導大家怎樣證悟如來藏，證悟這個無門關很難。可是沒有證悟也可以知道確實有如來藏。例如佛經說眾生界就是如來藏。因此有眾生就是證明有如來藏。

有如來藏才會有生命的生與死，如來藏就是生命，所以有生命就是有如來藏。

有如來藏就會出現光陰，所以有時間的流動移轉就是有如來藏。

如來藏先天地而存在，所以無窮的宇宙空間都在共業有情的如來藏之中。

我們的生與死都是因為有如來藏。所以生從何來？死往何去？就是生從如來藏來，死往如來藏去，我們的一生從來沒有離開過如來藏。這就是平實導師的教導，甚深智慧令人讚歎！

自古以來中國禪宗祖師最勝妙的明心開悟，都是參禪證得第八識如來藏而發起般若智慧，如今這種勝妙智慧的實證法門，已經重現於台灣的正覺同修會，想真正學到佛教正法的人，不想學佛而被誤導的人，應該到正覺同修會來修學。

現今的佛教已經進入末法時期，所謂末法時期就是表面上看來佛教還很興旺，可是所說的法都是相似佛法而不是真正的佛教正法。相似佛法就是好像是佛法，但以法眼一看，就知道不是正法。由於眾生不知道什麼是佛教正法，因此以盲引盲，於是變成末法時期的相似佛法，正法被相似佛法隱沒而消失。

什麼是佛教正法？其實很簡單，就是有成佛之道的方法便是佛教正法。

如果不能成佛，只能成就二乘法的阿羅漢，那就不能說是佛教正法。

因為當佛教只有解脫道的時候，解脫道中的阿羅漢雖然能解脫生死，但卻不是佛。

佛是阿羅漢，因為佛也證阿羅漢果，能解脫生死；但是阿羅漢不是佛，阿羅漢還沒有證得無垢識成佛，所以阿羅漢不是佛。

相似佛法還包括把行善當作全部佛法的修行，行善只能生天，還無法解脫生死。提倡在人間只是行善就好，這是把佛法世俗化去了，不是真正的佛法。乃至把解脫道當作全部的佛法，把成就阿羅漢當作成佛，這就是末法時代佛教中的現象，所說並不是完整而正確的佛法。