文：悠閑
最近瑯琊閣貼出一篇《陳永泰老師：被正覺同修會戒律院約談的體驗、省思、建議》，第一個感覺就是：琅琊諸公為什麽老是在炒冷飯 ?
想到《寶雲經》卷4 ：
「善男子！菩薩復有十法得遠離惡知識。何等為十？遠離破戒惡知識，遠離破正見者，遠離壞威儀者，遠離邪命者，遠離樂世俗言說多憒閙者，遠離多懈怠者，遠離樂著生死者，遠離背菩提者，遠離在家之眾，遠離一切結使。菩薩雖樂遠離如是等事，終不生惱害亦不生輕毀之心。菩薩作如是念：『我曾聞佛說：「眾生性欲相染，以習近故多有所壞。」是故，我應一切遠離。』善男子！具此十事是名菩薩遠離惡知識。」
筆者有一段長時間沒有關注 "琅琊閣"部落格，出於好奇再上網去瀏覽，忍不住驚奇及感歎！
陳永泰先生的這篇《陳永泰老師：被正覺同修會戒律院約談的體驗、省思、建議》，真讓後學十分感概！
首先，請陳先生（以及張志成先生）不要再冠上“老師”的名稱，你們既然已經離開“正覺同修會”，又復公開懺悔“未悟言悟”，那就失去“老師”的實質，總不好在世間行走或是自high，或是平白要人家尊你們為“老師”吧！
陳先生被戒律院約談，不就正好為後學前兩篇文章中的推斷，提供了堅不可摧的證據，證明“琅琊閣諸公”從開始就設計好在正覺同修會中發展自己的組織和人脈 ？你們這種偷偷摸摸的行為被發現了才會被約談。要不然，戒律院為什麽不約談我們這些規規矩矩的學員？！陳先生，你說你的行為還需要我們這些後學來告訴你犯了什麼戒嗎？！
請您不要長篇大論的以單方面的言說，假 “自由與權利”之名，行攻擊、譭謗正覺親教師之實！你在自己法義論證方面，因為被正覺的菩薩破解之後，大概只好找“事相“上的事，再來更細緻地污蔑平實老師和正覺的親教師吧？
陳、張兩位據說都是所謂的“高級知識份子”而且都是醫生。 但是，這兩位先生的所作所為，卻讓後學這位也應該屬於“高級知識份子”的人感覺極其無奈！在此不提這兩位如何對待證量比常人高出太多的“大善知識”，我們只從世間法來看他們如何對著一位七十多歲的長者譭謗、污蔑、傲慢無禮、出言不遜，就可以知道他們離正法還遠得很呢！合著正法就不是他們這一世可以感應得到的！一位是唯物、唯心、非物非心都沒弄懂，另一位是“做決定的是意識的思心所”、“第八識如來藏歸屬識陰”的謬論執著者！明明都已經退轉落入“六識論”，還有一鍋被利用的跟帖的大雜燴啦啦隊，說他們沒有否定“第八識” ！請問：你們當“第八識”是身上的“一根盲腸”嗎？！起手入門就已經錯的離譜， 現在只好靠“炒事相的冷飯”巴著正覺不放，有意思嗎？！你們是吃飽了撐著、還是閑著蛋疼？！
說你們琅琊閣諸公不是“惡得故意，就是笨得成癡”！進入增上班都幾年了，結果還是跟沒進入正覺之前一樣，還是停留在“六識論”的邪見上！後學好像看到你們推著“七星級大飯店”的旋轉大門，明明人都已經轉進去了，怎麼一陣子之後，又把自己轉將出來？！你們怎麼就不懂得往前去找大堂邊上的電梯，然後一層一層的升級上去？！難不成你們就是想自立門戶還不想靠自己努力、想撿正覺的現成？！
說到研究佛學的學術界，後學也真的去聽過一位專研佛學的大教授的課，後學還真的可以跟琅琊閣諸公保證，真的不聽也罷！沒有實證的佛學課都是依文解義，以我們“高級知識份子”的世間法的見解，保證可以講得比他還叫座！讓正覺去和他們打交道，這絕對有難度！除非正覺把自己變成一個“公關公司”。
再者，琅琊閣在法義被正覺的菩薩破解之後，就試圖把正覺塗上政治 “極右”組織諸如日本歐姆真理教的麻原彰晃以及德國希特勒法西斯的色彩！麻原彰晃以沙林毒氣殺人，正覺根本連邊都沾不上，這種影射不倫不類！而以希特勒的 “卐”字符來影射正覺，那更是貽笑大方！希特勒引用“卐”字符號有他一連串的用意，琅琊閣不明事理，胡亂猜測、胡亂影射，大概只想用來“嚇唬” 正覺的新進菩薩，真是無可救藥的用心險惡！其實，希特勒只是一個文抄公！這個符號早在4000年前就是印度教的符號，到現在在印度南部的鄉鎮還可以看到，有圖為證。琅琊閣罵人之前，可以先做好作業嗎？
長話短說做個結論：
建議琅琊閣諸公還是努力精進建立一整套自己理解的佛法吧！不要靠零零碎碎的攻擊平實老師的說法，就以為自己有一套佛法論理。平實老師宣揚實證第八識如來藏法，有嚴謹的系統、有架構、有次第、有方法、有方向，讓真正精進的學人能夠按部就班的前進。舉個容易理解的例子來說明吧：當正覺的學員正在一道一道的品嚐平實老師的粵菜、川菜、江浙菜……時，冷不防地跑來幾個托著自助餐餐盤的先生，指著我們盤中的花椰菜，笑著說他們的炒花椰菜比較好吃，我們的沒有味道！他們根本不知道，我們的花椰菜只是“擺盤”的裝飾品，不是用來吃的！他們壓根兒就看不到我們的冷盤、主菜、湯肴、甜品、點心、水果、飲料…… !
琅琊閣諸公，你們好歹也至少弄個素的東北的“素雞燉蘑菇”讓我們嚐嚐 ？！
《楞嚴經》中，佛陀有言：……… 「諸善男子！無上法王是真實語，如來所說不誑不妄，非末伽梨四種不死矯亂論議；汝諦思維，無忝哀慕。」 對後學而言，琅琊閣諸公真可稱為“現代版的末伽梨”！真是令人扼腕！
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