照世明燈

陳永泰醫生新發布的一篇「戒律院」的奇幻之旅，似乎想要引起廣大關心，讓長期觀察琅琊閣與正覺之間矛盾問題的讀者內心一片波濤洶湧；更讓想打擊正覺同修會的出走離開弟子們同聲喝采與叫罵。但事情的真相真是如此嗎？大家長期護持的「正覺同修會」竟會如此不堪嗎？其實這並非真相，陳永泰醫生的這篇文章，是一種謀略，心理戰術，且看往下分析，相信您也能理性判斷。

1、調查事相發展經過，再由戒律院展開詢問當事人—何錯之有？

陳醫師表示：

戒律院原本是規劃來幫助學員學戒、持戒、清淨戒行，增進道業的良善美意。但是以我個人被約談的經驗來看，戒律院進行約詢的程序很不光明正大。

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我們想說的是：

今年6月開始，張志成的公開懺悔信、琅琊閣將增上班上課的內容、正覺的內部訊息⋯等公開散佈，呈現方式是扭曲而並非公允的說明，反倒是負面性影響閲眾的觀感，面對這樣破壞正法團體運作的情勢，正覺以被害者的身分展開調查，何錯之有？

而且正覺沒有那麼閒，都是先有事情了才下對策。

一開始絕對都是以相信大家為出發點，所以當陳醫生劈頭就問：「我犯了什麼戒？」，請問孫老師、余老師有立刻訂您的罪名嗎？還是像世間法先幫您壓個什麼罪後面加個「嫌疑犯」嗎？用約談的方式，是不是就是希望您好好說明？

2、請被約談的同修先唸誓言，再進談話錄音—何錯之有？

陳醫師表示：佛弟子本來就應該多聞多思惟，才能增長智慧。佛陀在世時，任憑弟子們遊化四方，參加外道論義。21世紀的民主自由社會，閱聽義理更是每個人的權力。

孫老師說同修們被約談時，會緊張到去搶錄音機。我的看法是：戒律院的約談手法，完全不是光明正大的約談程序，像極了情治單位的秘密誘捕行動，任誰遇到這種事情，誰都會緊張，激動啊！

我抗議：『我有必要回答嗎？從進入會議室到現在，你們一直問個不停，但是，都沒有說出約詢我的真正目的。』

『我很尊重你們。但是剛剛余老師說要直心！我很直心啊！我回答了你們那麼多問題，我很直心，但是你們不直心啊！繞了老半天，你們也不肯講我犯了哪條戒律？』『你們三個人哪個人是直心的？你們都很不坦白，不直心！雅鴦約我來，不告訴我是哪個單位約談？不告訴我約談主題為何？也沒有說會有幾個人參加？我問雅鴦在哪個部門認識孫老師的？她都沒有直心坦白告訴我啊！這種不明不白，莫名其妙的神祕邀約，我為什麼要來赴約花兩個小時？我很直心，哪裡不坦白？哪裡不直心？是你們三個不直心，不坦白！』

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我們想表示的是：

如果您真的對 佛、法敬重，對師父敬重，那麼請您唸這份戒子誓言時，為什麼您會這麼反感？戒律院的老師想方設法要救護您，有錯嗎？

您果真這麼直心、內心如此坦蕩，為何不在孫老師詢問您對參與琅琊閣的原本清淨意圖說明清楚，讓老師們理解您的用心，但是看您的反應，反倒是感受到您利用憤怒轉移被看清的焦點，您的真正用心到底為何？

用錄音的方式，是深怕有遺漏、沒交代清楚，怕您被誤會而使用的方法，畢竟現代人沒有阿難尊者的超強記憶力，聆聽 佛陀說法時可以一字不漏、如是我聞的記錄下來好嗎？ 所以錄音下來轉成逐字檔以後開會討論，才是對您最公正的作法，不是嗎？

如果陳醫生真的直心以對，孫老師、余老師還需要提醒那麼多線索讓您去說明？直接說明清楚、解釋疑慮，哪來這麼多劇情轉折，內心感覺被問隱私的小劇場。

3、半秒鐘的證據-這樣聳動的標題，像極了當代八卦雜誌的標題。

陳醫生表示：

她（孫老師）打開桌上的一個紅色卷宗，半秒鐘就迅速闔上，我只瞄到一眼，裡面有一張彩色影印紙，印了QQ群組的logo 和一組手機號碼。

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我們想說的是：

可以請同修自己試試看半秒鐘的翻開書本闔上書，您能看到什麼？有辦法像陳醫生認清楚這麼多資訊嗎？

    由此可知陳醫生擅長使用文字的編排和力量來煽動讀者的情緒，藉而達到他想傳達的真正目的：醜化正覺。所以，事實真的是這樣嗎？

4、孫老師所說的如來藏正法定義何錯之有？

陳醫生表示：

我説的是：「所有人身上都有同樣的人性，所有人都是平等的，看到人與人之間有差異，是因爲有些人有階級心態（我執、法執的錯覺）。」【無為法真如在一切有爲法上顯現，所以一切法平等無二】。

我説：對不起，孫正德是跟孩子的爸生了十個兒子，不是自己一個人可以生出十個兒子！【第八識與七轉識互爲因緣才能存在，萬法唯識的「識」指八個識，不是第八識自己獨立變出萬法。】

孫正德與孩子的爸一起生出十個兒子之後，孫正德、孩子爸爸，他們的十個兒子——三者都是獨立的人，有同樣的人性和人權，與孫正德完全平等。

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我們想說的是：

假設您的說法是真實？那麼人往生時如何使用您所說的公平性、獨立性往生？如此獨立、公平怎能會有隔陰之謎？應該是每世都清清楚楚。而又如何解釋《長阿含經》卷10經文如下：【佛說：「阿難！『緣識有名色』，此為何義？若識不入母胎者，有名色不？」答曰：「無也！」「若識入胎不出者，有名色不？」答曰：「無也！」「若識出胎，嬰孩壞敗，名色得增長不？」答曰：「無也！」「阿難！若無識者，有名色不？」答曰：「無也！」「阿難！我以是緣，知名色由識，緣識有名色。我所說者，義在於此。」「阿難！『緣名色有識』，此為何義？若識不住名色，則識無住處。若無住處，寧有生老病死憂悲苦惱不？」答曰：「無也！」「阿難！若無名色，寧有識不？」答曰：「無也！」「阿難！我以此緣，知識由名色，緣名色有識，我所說者，義在於此。】佛的開示？

   孫正德(與孩子的爸)生出十個兒子，不能解釋為"互為因緣而存在"，因為孫正德不會因有兒子才存在，她本來就在！然而兒子卻因為她而出生存在。陳醫師的比喻並不恰當。

還是應如正覺所說如來藏正理，如同孫老師在談話過程中的開示，萬法由如來藏出生，死時由真心如來藏含藏收集這一生和往昔的種子和意根，來重新入胎，比較符合 佛的說法。這也是為什麼孫老師說：【真如只在阿賴耶識上顯示，因爲一切法都是阿賴耶識生的，都歸屬阿賴耶識！】

結論：

1、陳醫師的文章名為《陳永泰老師：被正覺同修會戒律院約談的體驗、省思、建議》，但我們看不到善意的建議，讓人懷疑它僅是美其名希望藉此讓正覺省思，但真正的目的是牽動起想要鼓動不滿正覺的學子們的憤怒。

2、利用煽動式的文字、可議性的動機，盡可能妖魔化正覺的任何制度，盼望正覺的學人棄之而去。

3、在您內心可能有所攪動不已時，趁機會趕快推銷他們認為正確但其實錯謬的如來藏概念，希望您趁亂收下奇怪的法義。

不知您被行銷成功了嗎？