作者：蕭平實導師弟子
聖平實導師——這位末法時代佛法中的真善知識，慈悲一片，為救護眾生回歸 本師釋迦摩尼佛屈尊降貴來娑婆世界所教導的三乘菩提正法，除了夜以繼日地著書立說向學人開示三乘菩提正知見以外，還積極利用電視佛法教學節目，讓親教師們為大眾宣說如何修集資糧、悟入菩提、實證涅槃的正確知見；然而，即使親教師們已經用非常淺白的方式來講解，但仍有許多初學之人覺得內容太深。雖然 導師和 親教師們在書中、視頻中數數強調佛法是要實證的，要通過聞思修證才能獲得佛法的智慧，反復叮嚀學人要福慧雙修，而且強調福德的重要性；但是有些學人還是把知見當作了自己的現量、證量，使自己無法向前邁進。悲心特重的 導師又特意規劃安排，讓親教師們在此系列講座中向大家講解「實證菩提所必要滿足的資糧」——修行基礎的「次法」，使大家更能清楚掌握修學佛法的過程與次第，以及在進入覺悟佛法智慧修行之前的基礎學習，避免被錯誤的知見所誤導而盲修瞎練、徒勞無功。
末學至誠感恩 導師和親教師們對我等學人的救護之心，所以，每天堅持恭聽熏學《法與次法》，以及《相似佛法》的內容。在這個過程中，末學對次法的思惟認識有了很大的提高，能讓自己遠離一些煩惱障礙，使得自己能於佛法修證上專注些而能用功修行。也使自己的定力增強，並於觀察自己、修證自己身口意行上面產生一些力量，而獲得隨順於學習正確的法理與義理的教授教誡，對於三乘菩提的正知見的吸收理解，也有了提升。
末學一再學習《法與次法》第37集——《隨喜功德》，並來分享一下自己的學習心得。在第一次聽 親教師開演這一個法時，末學心中產生了兩個疑惑：一是 親教師為什麼用了一半多的時間來解說一些知見，為什麼沒有直奔主題，教導大家如何實踐隨喜讚歎這個法；二是 親教師舉例子時，為什麼以 導師在《金剛經宗通》的開示來教導學人，而沒有用自己的實踐例子呢？帶著這樣的兩個疑問，末學反復又熏學了幾遍親教師的開示，感觸非常深刻，體會到親教師的慈悲，親教師不僅教導我們實踐的方法，還教導我們如何學著做菩薩啊！
現在是佛教的末法時期，很多表相的出家人披著佛教的外衣，打著佛教的招牌，用六識論等邪法誤導眾生，若隨從他們學習佛法，必定會徒耗一世、唐捐其功，甚至可能造下毀謗三寶的惡業而不自知。而有志於探索真實的佛法，實證佛法的學人，當從 佛陀所開示的經典，以及真善知識的教導開示，才能對佛法有正確的認識，進而建立起正確的修行方向，才不至於一世修行卻唐捐其功。 親教師用了一半多的時間來講解佛法的正知見，是在教導我們如何揀擇真正的善知識與正確的法義，不會人云亦云，避免我們因不知道 佛陀的教導，不相信根本因如來藏，不瞭解真正的因緣果報，而如世間學佛人一般，輕易地「隨喜讚歎」而與惡知識、惡友結下不好的因緣，而障礙自己未來的學佛路啊！思惟理解至此，不禁對 親教師深深地感恩、敬佩，並心生慚愧，為自己最初的疑惑而至誠懺悔，也期待生生世世能與 導師、 親教師結下深厚的法緣，跟隨一路修學！
對於第二點疑，不論是在本集中，還是在其他的視頻學習中，末學也都注意到了這一點。 親教師們都是有實相智慧的實證者，一路的聞思修證，祂們的智慧是很勝妙的，也有很多的修學經驗，可是為什麼在視頻中卻總是以 導師的教導作為實例與學人分享呢？末學也是得蒙 佛菩薩的加持，才思惟認識到親教師們是真正的菩薩摩訶薩啊！
平實導師有無師智，但是 導師很謙虛，總是說：「是 佛陀跟 觀世音菩薩的加持。」而諸位 親教師和證轉的實義菩薩們，都堅信 平實導師的深妙智慧與大悲願，何況縱使見與師齊，也是減師半德啊；祂們在踐行著為人弟子應有的行誼，對 授業得道恩師—— 平實導師都有感恩戴德、尊師重道之心啊！仔細想想，這不就是正覺門風嗎？再回頭看看先後在正覺中退轉的人，包括現在在網路上張牙舞爪，肆意誹謗正覺和 導師的琅琊閣等人，他們之所以造作如此大的罪業，不正是缺少對得法上師的感恩戴德和尊師重道之心嗎？如果修學者連尊師重道都不懂，那代表他在修學上一定是有問題的，道業上也絕對無法深入，一些不知道佛法正理的新學之人隨喜讚歎他們的言行，那真是冤枉至極啊！
隨喜讚歎是 佛陀教導的七種最上供養之一，也是修「百福」的兩個方面，正確地使用隨喜讚歎，真的很重要啊！沒有 平實導師把了義正法巨細靡遺地鋪陳出來，「隨喜讚歎」會讓多少人求升反墮呢？末學在每次讚佛後，又至誠感恩、隨喜讚歎 平實導師！雖然還沒有真正得法，但是願當下就能不斷培養對法主的感恩戴德、尊師重道之心，也是在消除自己的貪瞋癡慢疑惡見等煩惱，掃除修學的障礙！
待在正覺，賴在 導師身邊，每天吮吸法乳，真是很幸福哦！
註：歡迎參閱王正超老師主講之〈三乘菩提之法與次法第37集--隨喜功德〉
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