照世明燈

      如果道場內部和合，大眾都勤勉於尊師重道、六和敬、四攝法，這樣就不會令魔波旬可以得便，道場就可以一直順利和諧運作、無有憂患；反之，如果大多數人不肯行六和敬、四攝法，表面上恭敬謙遜，實則內心中私意流溢，這樣即使是正法道場也遲早會分崩離析；當人人都被魔波旬所給的惡念頭所污染了、變成這惡念下的俘虜，那這道場的存在就只剩下表相了。因此，學人總是要自己想清楚：這正法道場為諸佛菩薩、護法菩薩光明所鑑照，若自己有一私心、慢心、爭取執事權力等想，則這私心的念頭猶如平地一聲雷、響徹十方，諸佛菩薩怎麼可能不知道呢？所以，一有犯者應在佛菩薩聖像前自責己心、誓願除斷。且，魔王波旬也同時知道，屆時選擇這個人給他∕她惡念頭、漸漸污染他∕她（與其心性之染污相應），最後這個人破法、壞法、死後下地獄，這樣殘酷的下墮後果對魔波旬來說，是很清楚明白的事，然魔波旬都不會對他所利用過後的人生起一點點的憐憫之情，連感覺一點點的「抱歉」都沒有；所以，千萬不要傻傻地被波旬利用而下墮啊！應當改掉自己的私心、慢心、爭權奪利之心。

      與諸小嘍囉解冤釋結

      若是魔波旬的小嘍囉給惡念，則宜與之解冤釋結，可以於傍晚十念迴向祈求佛光明照臨小嘍囉，令他們有機會脫離魔波旬的控制，往生極樂世界得到自在解脫為是。然行此法者，須信願堅固、家中每天供佛、且是受菩薩戒者，在祈求 佛放光照耀冤親債主時，要先燃香、慎重懇切祈求，否則這些冤親債主小嘍囉一觀此行者心中極其不淨、雜念橫溢，他們尚且厭惡，何能感應 世尊護念加持放光、令他們願意往生極樂呢？

      ⑬ 魔波旬派遣魔眾來到末法之正法道場

      然隨著大家警覺、定力增強，覺察這念頭不是自身這階位所行所想，漸漸地察覺這應該是魔擾、魔念後，便不理會，以定力轉依清淨念、憶佛念、抑或真如，這樣就會令魔波旬難以下手。這時魔波旬會怎麼辦呢？因為魔波旬心機極深沉而且想得極遠，他很早就料到會如此，所以他派遣到世間直接參與破壞佛法的魔眷屬，並不是只有到密教（密宗、喇嘛教）中從事邪淫雙修而已，波旬也會看世間因緣變化，派遣魔眷屬到正法道場來（有魔使者∕魔眷屬等人），條件是能作思擇、且須具備慢心，因為大乘法、唯一佛乘的法非常艱深，過於世間尋思境界，所以他們的思擇力必須不錯（不能像派遣到藏密道場的人沒有能力轉動），否則沒有辦法理解這深邃的大乘法，就沒有辦法來破壞正法。他們之所以要有慢心，就是準備以後可以破壞正法道場的內部和合，如果連教導他們的親教師親自循循善誘、囑咐叮嚀，他們都尚且不服，他們就往往會在正法道場中大搞破壞，當破壞了勝義僧團的和敬，就會產生各種爭端，滋生無謂的事端，令一些正法修學者無法安住、退轉離去，令正法漸漸後繼無人、難以開展，乃至達到其覆滅正法的目的。當知這些人雖學佛，然本非 釋迦如來的遺法弟子，因為 如來真正的遺法弟子是發清淨菩薩意∕菩提心，發護持正法願，受菩薩戒，護持真善知識，這才可稱為 釋迦如來的遺法弟子。然到魔天者，當初就是自顧自的生天，就已經不符合這條件了；當知大乘真正的佛子都不會要生天，皆是發願在人間弘護正法；唯有這人間已無人可度、無有佛法攝化的因緣了，大家便依佛菩薩的教導，往生當來下生 彌勒尊佛的兜率陀天內院，不在人間了。

      大乘如來藏正法的威德力攝受許多魔眷屬

      縱使魔波旬安排了他許多的眷屬（魔使者、魔眷屬等）也到正法道場來（這些魔眾還須有點智慧、有著胎昧但能接受如來藏法義），雖然有發惡誓願要來擾亂正法，但因為有胎昧的緣故，他們不記得自己前世是魔眷屬（甚至是魔使者），自不知被分派了「擾亂道場、儘量大聲指責同修、絕對不行四攝法」的破法任務，當然他們也不會相信自己是魔眷，因為這世上沒人喜歡與魔王、魔眷屬沾上邊，即使是藏密喇嘛與其信眾亦然。

      於是這些人熏習了大乘了義正法，心性就開始一點一滴地調整（雖無法完全改變，以心性不是九千年可能改變，但能因為被種下正法種子，而減少其染污性的力道，或作方向上的些微調整），這都是正法不可思議的威德力與 如來、師父悲心攝受加持的殊勝因緣所致。如果再因為正法道場大眾和合以禮如法相處、時時以四攝法待人接物，讓來者的粗糙心性顯得非常唐突；因此這本來懷抱有特殊任務者如果繼續待下來，便會漸漸隨順於正法的教化，慢慢地將他的不善心性降伏下來，就像是《維摩詰所說經》中被 維摩詰大士所度化的魔天天女一樣，如此便可於正法道場無損。雖然其中大多數人尚未轉變到令 法主感應到真正感動的時刻，但他們也逐漸地將大乘法熏習進入八識田中，為未來久遠時劫真正可發心作準備；亦有人勉強發起一分極為微淺的「菩薩性」，而為 法主攝受、因而破參。

      佛菩薩悲心平等攝受一切大眾，魔眾亦然

      而且，來到正法道場的這些帶有特殊任務的魔眷屬，世尊還是悲心一體平等攝受，攝受他們猶如獨子，因此度化魔眷屬轉成和敬且尊師重道的學子也是當然的。再退一步說，縱使正法道場絕大多數學人不是真正的正發意菩薩亦是無妨，師父 平實菩薩也是以猶如獨子的悲心平等攝受，這正是菩薩摩訶薩所成就的學處。

      潛默自修，定力相持，克制慢心、少開尊口

      因此，這重點就是在說正法道場的修學者無論來歷為何，都必須自己警覺魔波旬投給的惡念，要清楚知道自己心性不夠好，容易被魔波旬（還有小嘍囉）所利用；因此要潛默自修、克制慢心、少開尊口。雖然每個人的心性是大問題、非常難改，幾千年都幾乎改不了，但只要不形於身口、不發作出來，就比較沒事（雖然心地層面還是有問題），這樣便不會影響別人、不會影響到正法團體中之極少數的正發意菩薩，就可令自身按部就班一步一步緩慢地前進。

      若是不察，就會因個人性障習氣、現起不清淨念頭，魔波旬又在旁擴大給念，令雜染增長；甚至有時這不淨念就是魔王直接給念、自己反過來加強擴大的結果；學人在這些種種現象發生時，如果記得筆者這裡的提醒，就有機會馬上清醒、馬上停止言語、身行，瞬間暫停這些惡念頭，令魔王無法方便引導、利用。如是經過這慢心的克制、能察覺而停止不淨念，大眾又互相提醒是否今天此時此刻又落在魔波旬的圈套、念頭控制之中，就能彼此和敬，令人間正法永續；否則心裡想的是護法，實際上往往自己所作的是「干擾道場、破壞和合、擾亂正發意菩薩」，這可是大罪過，必有後世的不可愛異熟果報。

      重回魔天者可能因不用功，重遣至密宗雙修下墮

      基本上，這些受波旬指派而來到正法道場者，人數不一定，大概有一半的人會回去魔天—死後在中陰身境界時，一看見其熟悉的魔天，就瞬間了然一切，一下子就被吸引而回去了。其中有的人會因為曾在這裡所受的熏習，也會想在魔天伺機宣揚正法，總之要看魔王兒子—有想要修學大乘正法的商主、導師[1]—的意思，跟著他們行事便無風險。也有大多數人會因為他/她熏習不夠，邪願堅定，然而卻因為在正法道場「表現不佳、不用功、以後沒作用」，魔波旬就會派遣其人再次投胎，只是這一次就不到正法道場，而是到藏密道場，就無法逃脫未來行男女雙修、下墮地獄的果報；實在可憫。

      改易心性及用功，方有繼續護持正法之因緣

      至於來到正法道場者，若有因緣受到師父 平實菩薩拔擢證悟大乘見道，則應該以此警惕，應當深入佛法，應想如何與大乘如來藏正法有更深的法緣，如何與師父 平實菩薩有更深的因緣，這樣才能令自己道業、道心快速增上，將六度好好熏習、一一補足、心性改變，否則當未來不再是這正法極須壯大聲勢的非常時期，就沒有因緣再可開悟了；若自己非常不用功，又是魔天來者，則雖然此世證悟，將來亦可能被分派到藏密而下墮；若自己不用功，性障不肯稍微降低力道，雖然證悟，還是和未破參者一樣干擾道場、正發意菩薩，未來還是會下墮。因此，如證悟者所上的增上班有重播師父 平實菩薩宣演《瑜伽師地論》的課程，雖現在是重播，但證悟學人應該一聽再聽，甚至三聽都不為過，以令自己道業增上。

      當正法道場內大家都彼此和敬，尊師重道，目前這階段的正法就可延續一兩千年（甚至三千年），這是師父 平實導師所衷心冀盼的。因此只要將魔眷屬的根本技倆說出來，大家清楚了，就可在道場中互相勉勵，轉變彼此的慢心，變成調柔和敬、尊師重道，令魔波旬親眼看到這條路永遠走不通了，他就會轉以其他的方式來破壞正法。（待續）