照世明燈

作者：正覺同修會-共修弟子

開悟明心之所以難，就是因為沒有「保送」這件事。千百年來，多少禪和子踏破多少草鞋，飲掉多少江水，尋尋覓覓，終其一生都難以找到一位可幫助自己開悟明心的禪師，最後在遺憾之中，結束了一世的修行。世俗法中有「保送」這一說，例如名校可以「保送」，榮譽可以「保送」等等，可是佛法不是世俗法，明心可不是用錢能買得來的。

今有琅琊閣、張志成等在“琅琊隨筆”中質疑：許多不計較、心地純良的老實學員，怎麼都上不了禪三，但是財大氣粗，品行不如普通人的竟然可以用錢換取「保送」明心。

首先，對於「許多不計較、心地純良的老實學員」，末學真是由衷地讚歎，讚歎您們的不計較與心地純良。然而，對於琅琊閣、張志成等在“琅琊隨筆”中的質疑，末學就不能苟同了。觀琅琊閣、張志成等所言，可以得出兩個結論：

第一：琅琊閣、張志成等對佛道入門之「明心開悟」一事，缺少敬仰之心與正確知見，所以才會以世俗之心態，認為佛法之開悟可以用金錢來買賣。

第二：琅琊閣、張志成等別有用心，借此言論動搖廣大淳樸善良之佛弟子求取明心見道之決心，進而喪失對 導師(蕭平實)及正覺教團所弘揚之如來藏妙法之信心。凡此種種，真可謂其心可誅。不過琅琊閣、張志成等既然提出了質疑，出於禮貌，末學跟您們回應。也借此機緣，跟有智佛子們分享應如何修行、趣向證悟。

達摩祖師云：「諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍，豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。」達摩祖師的話，一針見血罵盡天下如琅琊閣、張志成等小德小智、輕心慢心之輩，卻也大有為人處。若可以剔除輕心、慢心，腳踏實地修行，發起真菩薩性，想要來求取大乘見道是非常有希望的。那想要禪三被錄取，想要證悟第八識如來藏，需要哪些條件呢？沒錢難道就沒有機會證悟了嗎？各位看官，讓我們帶著這些問題，一起來繼續閱讀吧。

祖師的話，我們細細品味，歸納出以下幾個重點：明心首重菩薩種性，唯有菩薩方可證悟、方受大法。

諸佛無上妙道，要走多遠？要走三大阿僧祇劫。這麼遠的路，如果沒有雄猛的心性，怎麼可能走得完。所以凡夫走不了佛道，乃至聲聞緣覺法中的賢聖，也沒有辦法走這一條路。那什麼樣的眾生可以走這條路呢？只有菩薩能走啦！所以開悟明心（實證第八識如來藏）這個入門的鑰匙，佛只會交給菩薩，連不回心的阿羅漢和辟支佛，佛都不會傳授，可見這個「開悟明心」的大法是多麼尊貴。這麼尊貴的法，是絕對不可以用錢來換的，因為菩薩的心性，是要在利益眾生的修行中發起來的，不是用錢可以買得來的。這一點，琅琊閣、張志成等人，難道您們不知道嗎？

    《解深密經》云：「阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流；我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。」 而《勝鬘經》卷1亦云：「有二法難可了知，謂自性清淨心難可了知，彼心為煩惱所染亦難了知。如此二法，汝及成就大法菩薩摩訶薩乃能聽受，諸余聲聞，唯信佛語。」如以上聖教所言，這無上大法只為菩薩種性弟子而說，只有菩薩種性弟子堪受。如今每每有學人，遭受一點點打擊便心生煩惱，心生退轉之心。總是想：“我已經報好幾次禪三了，怎麼還沒被錄取呢？我沒錄取，他卻被錄取了，是不是他供養 導師(蕭平實)大紅包了呢？”此類帶著懷疑的推想，不但于修行沒有益處，還會造就自己學佛的障道因緣。當知求悟要有長遠心。想那雪峰義存禪師，為求證悟，九上洞山，三到投子（指多次參訪洞山良介和投子大同禪師）皆沒個入處，最後終在德山宣鑒座下證悟，是何等艱辛與不易。而如今之學人，坐在講堂中吹著冷氣，又有親教師手把手地傳授，有問題還可以小參，真是無比幸福啊！

    現代人都喜歡吃“速食面”，速食面雖然方便，但卻不利於健康；同樣，參禪求悟也應該有正確心態，不要急於求成，也不要盲目比較（因為每個人的福德因緣不同，沒有可比性）。參要真參，悟要真悟，悟得慢一點也沒關係；悟得真而且能夠安忍，悟後能夠轉依第八識如來藏才是最重要。否則像琅琊閣、張志成等吃了“速食面”，卻不能消化，最終反墮意識境界，否定第八識，否定 世尊正法，造就輪墮三途之大惡業，就太得不償失啦。如果能抱持著長遠心，堅持不懈，努力發起菩薩性，把開悟前需要的條件都具備，相信遲早有一天可以錄取，可以親證第八識如來藏而開悟明心的，這才是菩薩所應該擁有的陽光、正向的心態呀！

平實 導師(蕭平實)講經說法時，常說：「我們要度的是菩薩，絕不度聲聞緣覺，聲聞緣覺度來有何用？又不肯利益眾生，捨報就入涅槃了。」如果度的都是聲聞緣覺，且不說 平實導師白忙一場，每一世都要再重新度人來用，費時費力。就說對眾生吧，也沒有大利益啊！聲聞緣覺怎肯努力推廣正法呢？聲聞緣覺怎肯努力救護眾生呢？聲聞緣覺怎肯生生世世出生在人間，作眾生“不請之友”與眾生同事利行呢？祂們當然不肯啊！所以 導師要度的是菩薩。

不僅 導師(蕭平實)如此，自古禪師有志皆同，都不喜歡度自了漢。《古尊宿語錄》卷48，記載黃蘖禪師大罵阿羅漢：「你這自了漢，若早知是如此，我一定用拄杖打你，並扭斷你的小腿。」各位看官看到了嗎？遇到 導師(蕭平實)這樣溫文儒雅的禪師，真是不容易。在這樣的善知識的座下，您都安住不了，那您真的要去思維及檢討：我有沒有尊師重道？我對法有沒有恭敬心？有沒有私心和慢心？有沒有學佛的正知見？我是不是忽視了修福？我有沒有努力降服自己的性障？我有沒有對 導師具信？我學佛究竟是為哪般？我有沒有發利益眾生的大願等等。先把心態調整好，讓自己越來越像一個菩薩。相信您一定會發現，正覺教團的殊勝和 導師的尊貴與難值難遇。

這個第八識如來藏妙法，眾生難信難解，即便在證悟之後，若沒有善知識的攝受，也是難以安忍，難以轉依的。所以諸佛菩薩在傳授這個法給弟子的時候，都是非常小心謹慎的，其中最重要的檢驗標準，就是要看這個弟子有沒有菩薩種性。正覺禪三學員的錄取，也是嚴格秉持這一標準。禪三的錄取不是 導師一個人決定，會考量多方面的因素，會參考親教師的審核，會參考各部門的審核，經 導師(蕭平實)綜合考量之後，才決定學員錄取與否；對禪三錄取及打三的事情上，平實導師會嚴格遵照 世尊的意旨。導師曾經在講經時，分享了這麼一則真實案例：有一位師姐很發心，很有菩薩性，也很努力在護持，但她和 導師(蕭平實)由於往世的因緣，並不是很好，在 世尊的加持及導師(蕭平實)的幫助下，她得以證悟。所以，各位看官瞭解了嗎？開悟最主要的條件是菩薩性；有菩薩性的學人，世尊和 導師一定會加持，一定有因緣證悟。（待續）

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