照世明燈

作者：正覺同修會-共修弟子

有匿名留言者於「照世明燈」部落格下留言：「每個人的菩薩種性及開悟的福德因緣都不同，難道出生在同一家庭都可以通通有獎嗎？這開悟到底是送的還是真參實修有因緣悟的？」

略覆如下：

(1)縱觀會中之證悟菩薩，的確有全家積極學法護法，而得蒙 導師加被，全部破參之情況；不過亦有同一家庭中，某位成員已然破參，而其眷屬共修一、二十年卻尚未破參，正在努力求悟中之情況；亦有某些菩薩孑身一人，護法學法，而已然破參，而並非您（指匿名留言者，以下皆同）在留言中說的那樣「出生在同一家庭都可以通通有獎」，更不像您所質疑的那般「開悟是送的而並非真參實修」。

(2)又如賢劫千佛，以前是同一轉輪王的子女，一起發願學佛而證悟，如今在賢劫中次第成佛，您又該怎麼說呢？

(3)如果依您的邏輯「出生在同一家庭都可以通通有獎」，那麼最該通通有獎的豈不應該是 導師(蕭平實)的家庭，可是明明 導師(蕭平實)書中有敘述 他老人家在其父親往生時留下眼淚，遺憾自己雖然證悟，卻不能幫助自己的父親證悟。而且導師的子女與家人，除師母以外，至今未有一人證悟，針對這一事實，您要做何解釋呢？可證您所說的只是一己管窺之見。

(4)許多菩薩，由於往世共同造就護持正法、護持某一善知識之事業；或由於願力：發願未來與某些菩薩結成世間眷屬一同行菩薩道；或祈求 觀世音大士加被有福德之菩薩來投生到自己家，如《普門品》中所言「若有女人設欲求男，禮拜供養 觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女……」即可明證，所以，和合種種因緣，便有了您所說的「菩薩家庭」。

  其實這並不稀奇，在經典中也多有記載。茲舉一例：往昔 世尊在做菩薩時，想要度一人學佛，卻苦於沒有機會，於是乎在下一世出生為一男子，娶了那人做老婆，對她十分疼愛，那女子便對菩薩言聽計從，以此因緣，成功攝受她學佛。從這則佛典故事不難看出，許多菩薩眷屬之間都有很深的因緣，以及不可思議之願力維繫，而菩薩與一些人結為眷屬也絕不是因為攀緣，而是為了攝受之，以方便善巧成就對方之道業。而現實中，這樣的「菩薩家庭」也著實令人羡慕，身處於這樣的家庭中的菩薩往往學習正法的遮障比較小，而眷屬間又能相互鼓勵，相互扶持，互相增益，若有哪位菩薩率先悟入，更是會激勵其他眷屬奮勇求悟，而能夠與這位證悟菩薩共住，日常之中同事利行，是何等有福報；若其眷屬能夠一心信受正法，又對 導師恭敬，依之教誨奉行，不久之後證悟明心，亦是不足為奇。

求悟，最難就在於要有善知識、善友之教導，譬如《大乘本生心地觀經》所云：「菩提妙果不難成,真善知識實難遇;一切菩薩修勝道，四種法要應當知:親近善友為第一,聽聞正法為第二,如理思量為第三,如法修證為第四。」即便在禪宗大弘之唐宋時期，真實證悟之善知識亦屬少數，學人想得親近，實屬不易。而如今有一證悟之菩薩在家中，每天可以親近，有大菩薩 平實導師住世弘法，每週可以聆聽法音，又有 導師(蕭平實)之法寶陳列在家中可以拜讀，真是千載難逢之證悟好因緣，有智慧的人一定會好好珍惜，努力求悟。從這個角度來看，身在「菩薩家庭」中的菩薩，的確福德因緣殊勝，所以許多這樣的菩薩可以很快的悟入，亦在情理之中，而背後之原因依然是其善根、福德、因緣之具足，而不是如您所說：「為了建立菩薩家庭…… 而通通有獎」

(5)您說：「以上是所有正覺人共同的疑問……」末學不能苟同，末學也是「菩薩家庭」中之一員，一家人學習正法將近十年，所見所聞皆不同您之所述，末學看到的是：無論是「菩薩家庭」之正覺學子，亦或是孑然一身之正覺學子，都平等平等，互相扶持，互相隨喜，合作無間，面對此次「琅琊閣之亂」都能夠以正知見對治，不被退轉，即便有同修偶爾遇到一些不順心之境界，亦懂得溝通、調整，歷緣對境地去修除煩惱，改變自己，像一家人一樣，在大家長 平實導師的帶領下，護持正法，自利利他，並且積極勇猛地發願，要追隨 導師護持賢劫千佛。

(6)有時由於某些幹部為正法作事極為發心，在導師引導之下證悟了；而她們的同修福德不足，難以證悟，是故 導師以自己的福德加持於她們的同修，助其證悟；此事亦有，並非唯一。然而她們的同修能否真正證悟而得法，還是得看她們的同修是否具有菩薩最基本的福德，否則悟後還是會懷疑自己沒有證悟的福德而退轉。現今有人退轉即是具體的事例，顯然他們無法得到 導師(蕭平實)賜與的福德，但都只能自責而不能怪罪於人。

是故，您之留言有失公允，其背後之原因耐人尋味，不得不讓末學質疑您的身分及用心。然不論您是何居心，有何目的，末學皆願意付梓文字，為您作覆，希望能釋去您心中之疑惑，也願您每每欲打字留言時，皆能謹慎因果，謹言慎行！
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