作者：正覺同修會--共修弟子Edward Chang
退轉者有很大的原因會退轉，主要是因為沒有真實斷我見的功德受用，以及沒有無相拜佛降伏其心的經歷過程。
我簡單的列舉幾點如下：
1.沒有真實斷我見
2.沒有好好作觀行
3.沒有一直修學無相拜佛定力
4.把義工當成只是修福德
5.沒有伏除性障
6.身旁沒有善友提點
所以我看了退轉者所寫的懺悔文章，他們都懺悔自己沒有斷我見的功德受用，這句話我也認同。
因為假如您有好好在斷我見上用心、在觀行上用心，在無相拜佛的動中定力上鍛鍊，如同導師所講的降伏其心的過程；讓意識心處於制心一處，自然而然就不會去跟煩惱相應攀緣，煩惱就會減少不會現行。
還有一個很重要的原因，身旁沒有善友一直提醒著您：要在法上用功！
假如身旁沒有善友，有其他師兄姐傳給您瑯網站的文章，您可能在某些事相上剛好也遇到了，於是也認同對方的說法，久而久之，想法一致，又被煩惱所障，就被影響了。因此，身旁有沒有善友真的很重要，善友會一直在你煩惱很重的時候提醒您：要在法上好好用心！講堂的事相固然有，但這跟學法是不衝突的。
所以《大乘本生心地觀經》有一句很重要的經文：
一切菩薩修勝道，四種法要應當知：
親近善友為第一，聽聞正法為第二，
如理思量為第三，如法修證為第四。
親近善友是排在第一的，沒有善友的話，自然就無法聽聞到正法，也無法去如理思量，當然就更無法如法修證。
所以退轉者就一直怪東怪西，怪平實導師、怪別人沒有斷煩惱、怪別人很兇，怪講堂不清淨，卻都沒有想到自己有沒有好好斷除煩惱、修除心性、伏除性障？然後卻來懺悔自己沒有解脫斷我見的功德受用？諸位看看不覺得這是很奇怪也沒道理嗎？
倘若真的有在斷我見、如實觀行、無相念佛、伏除性障，這四點我們有如實去作，我們就不會有像退轉者的這些現象和想法出現，當然就更不可能寫那樣的文章來評論講堂或師父了。
因為自己確實在煩惱上能夠伏除了，能夠心止於一靜制心一處了，就不會一直把煩惱悶在心裡，會適時的去伏除斷除，乃至不會去攀緣煩惱。假如您有好好的去作斷我見、如實觀行、無相念佛、伏除性障，這四點有如實去作，即使您還沒有證悟明心，您仍然會有很大的斷我見功德受用與體驗，有這樣的經歷與過程，是別人無法轉變的。就能夠很篤定的說：平實導師所教的法沒有錯！
那退轉者所經歷與感受，只能說很可惜，有的人身旁可能沒有善友一直提點或鼓勵。
因此同修夫妻之間，假如雙方都是在講堂修學，有一方如果對講堂或某些事情不滿意等等事情說出來，您是要負責把對方轉於正向，要把觀念導正，要讓對方知道要在法上用功，不要在事相上起煩惱，這樣就遠離了解脫功德受用；而不是跟著一起認同，或跟著一同抱怨等，而不是一同墮落；這樣雙方在修學正法上才能很順利的一直前進，這樣才是菩提眷屬。\
古人常說一句話：「師父引進門，修行在個人」，師父把您引進了佛法之大門後，修行斷我見、伏除性障都是在個人。這句話還真的是有道理！
本文出處：資料來源：Edward Chang https://www.facebook.com/100009629490192/posts/1559749204356048/?d=n 臉書連結
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