作者：蕭平實導師弟子
張志成先生公開聲明自己在正覺之見道不作數，屬於錯悟，乃至認為正覺的整個法義體系完全錯誤，徹底否定，並且陸續寫文，逐一糾正他自以為正覺法義違背 佛說正義之處，依邪見聚而另立門庭。
如是作為，真讓大家大跌眼鏡，方知如今真是法末，即使在正法期一直追隨 世尊達四十多年之久的劣根弟子們，在 世尊最後要講【法華經】之時，尚且發生五千人聯合公然離開，表示對 世尊所要講說的法華經義不認同，何況今日末法之時，追隨 導師修學時間遠不如當年已經追隨 佛陀四十幾年的那五千人呢！
張志成先生乃是當年現代禪之副宗長，深受李元松先生之影響，而元松先生早年則因印順法師的文章觸動而學佛，雖然中間曾經不同意印順法師的一些觀點而彼此辯論，而於臨終前一年左右復又皈依於印順法師。張志成先生于其中間，受此影響，熏習印順法師的邪見，不知不覺間，必定被毒害於無形之中。
而如此推度，也因見到張先生退轉之後所發之文，幾乎就是印順附體一般，深受其邪見之荼毒，入骨入髓！更因輕心慢心故，在禪淨班中，無心聽受親教師開示之六度扎實佛法基礎，卻自己去閱讀凡夫學者僧人所寫之《成唯識論》註解 ，內心終不信受「未悟之人讀不懂了義經論」的真實義之慈悲囑咐，自以為是的熏習了那些凡夫所寫的夾雜著曲解誤解的依文解義雜著，自以為是、空腹高心如此，以致今日之退轉謗法更自以為進步，令人歎息！
末學之前學佛，對印順法師，頗無感覺，只覺得那只是一個知識僧、學問僧罷了，況且居然說佛法核心為不可知不可實證，乃至否定大乘經典，否定禪宗、淨土，如此之人，但凡有絲毫理智頭腦，誰能追隨之？
卻見正覺第三次法難時退轉之楊、蔡、蓮等居然也是受其邪見所害，而今張志成先生一眾人等，也同樣不能離開印順之邪見影響，更有許多出家眾在佛學院就是以印順邪見著作為教材，更親自見到有許多大學教授、學術界人士在推廣印順之邪說，以善心而行惡事、感惡果而無慧自照，比比皆是；方知自己當年之淺薄，方知 導師大善知識之遠見卓識，何以對所有錯悟大師都是因為被誹謗抵制而被動回應辨正之，唯獨對印順之邪見論述卻主動作為，反復辨正，實以早已預知其危害之深遠，故早早未雨綢繆、預作防護；即便如此，仍然不免有入其邪見羅網者、毒發而慧命被戕害者接踵而至，實可憐憫。
然而張志成先生退轉之後，也幾乎成了集各種邪見於一身之集大成者，卻也正好可做極佳之反面教材，以利大眾，之前末學雖曾寫作辨正張先生邪見之文，也確實有許多有智慧的佛子得以受益，然而亦有更多學人，因為寫得太長而無耐心讀完，而使利益不彰，而邪見之法也同是一團一聚，和合而成，由一個又一個錯亂不清的邪見組合而來，並無常住的金剛不壞主體，那麼末學便打算每篇文章不寫過長，每文也不再包涵過多層內容，儘量每篇只借著張先生的一個邪見說明清楚，若有初機學人，能把這些邪見都能夠清晰辨明，不為所害，同時厘正建立一個正見，若能建立五十到一百條，必定可以為未來更深入佛法智慧大海，打下堅實之基礎。
以張先生邪見破法之事為緣起，轉為幫助眾生建立正知見之利益事，則張先生大有功德；若無張先生此事，則此利益功德事也無從憑空而來故。若善於學習者，菩薩種性不畏懼煩惱、不逃避邪見者，定可因此實例比對，而得以更好的深入吸收正見，較之孤立的單方面灌輸正見，學習效率大增，修學增益更速更扎實，則成功德一件。
若具基本正見者，讀此不但不會被毒害，反而可以如同打疫苗一般，生出對邪見之免疫抗體，從此以後，生生世世，只要一接觸邪見邪思維，今生閱讀思惟此辨正文之抉擇智慧便自動升起，不為所毒害，以此閱讀並如理比對產生之抉擇慧法財，堅固而絕不毀壞，儲存於金剛心如來藏中，生生世世護念我們的法身慧命，不被邪見所誤導，世世迅速值遇正確佛法真善知識而獲益增上，不亦樂乎！
願正法久住，真誠求法者皆得所依，佛子皆發無上菩提心，皆具擇法眼，緣熟蒙 佛菩薩善知識之加持而明心證真，廣有方便廣利有情，安住不退轉，早成無上佛道！但閱此文者，或謗或讚，福慧增長，同行菩薩正行，同歸無上正覺！
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