〈觀看最新弘法視頻之省思〉
作者：蕭平實導師弟子
末學最近觀看了正嫻、正珍、正德、正雯親教師在《三乘菩提之相似佛法》、《三乘菩提之法與次法》系列弘法視頻中的講授，有對琅琊閣以六識論鋸解佛法、陷入名相和意識情解的辨正，有對西方正念療法和佛法中建立正知見並透過無相念佛、思惟觀、看話頭進行完整正念訓練以提升生命覺悟層次的比對，以及行菩薩道如何開發四攝法、六和敬來攝心為戒的實修方法...末學很慚愧，不夠精進，沒有收看播出的全部視頻，但是收看部分視頻也已獲益良多，深切感受到導師和親教師們對不同層次學人菩提心苗的護念和攝受，對破法的琅琊閣們的悲憫救護；深深感歎真的是五濁惡世、末法時代，琅琊閣們“依附於獅子身中吸吮法乳而反噬獅子”，連世間尊師重道、知恩報恩的做人格局都不如。
《琅琊閣們是大乘菩薩嗎？》提到琅琊閣們質疑“為何蕭導師不重視大家修行…”，末學雖是新學，但絕對不認同這種違背事實的嚴重毀謗與妄語。末學自2017年開始修學，這幾年讀過(導師)的書約50多本，以末學淺薄知見，福德智慧皆不具足，都能看出導師的書以如來藏妙法貫穿三乘菩提，涵蓋經、律、論，闡釋 佛陀本懷和究竟義理；特別是菩薩道五十二個階位的修學，戒定慧的實修理論和方法，次第井然，端看學人能否下功夫真參實修。末學比對今生學佛前讀過一些佛學大師的諸多書籍，那些大師們以六識論依文解義解說佛法，真的是不堪卒讀；他們所謂的實修就是坐禪，這和開悟明心、了生脫死到底有什麼關係；對於佛、阿羅漢、菩薩到底是什麼，也都是言不及義，沒有真實義的解說；教人放下煩惱，也是用四大皆空、緣起性空等斷常二見來教導，這和世間凡夫所說的心靈雞湯並沒有本質差別，無法真的讓人放下煩惱。讀了這些佛學大師們的書，完全找不到真修行的入手處，究其根源，都是因為他們沒有實證的智慧和證量。
末學在講堂上課，真切體會到各項義工工作分配皆是人人平等，都是為了大家種福田快速積累福德的慈悲施設。初始末學被分配的工作是準備佛前的供水，無奈末學福薄障重，那天竟然沒法提前到講堂，這項工作就安排給其他同學了。末學很是懊惱自責，幸好又分配到一項工作是清潔女廁，末學好歡喜能有機會為大家服務。當天課後在洗手間專心幹活時，有位執事的義工菩薩進來對末學和另一位同修說，老師叮囑你們邊帶著憶佛念邊做事。末學愚鈍，當時並不能領會深意，只是照做；之後慢慢體會到在日常生活中也應該帶著這個憶佛念、掉了就再提起來…早晚在家中的無相拜佛，也漸漸能上手了，從開始的30秒一拜、妄想紛飛，到現在比較攝心、一拜7、8分鐘…. 末學得到更大的受用是這幾年完全沒有常人更年期的心煩、失眠、暴躁等現象。
正珍老師在《攝心為戒——四攝六和之口慈與意慈》的視頻中，提到為什麼我們會管不住自己的嘴？守不住自己的心？這個意慈的修學，只是靠意識的分析思維還是無法成就的，需要戒與定共同來成就，末學深以為然。末學以前有個毛病是口無遮攔、常犯口業，還自以為是直心；練習動中定後有了些許定力，配合讀書的正知見，有些話一出口，就有所覺察到錯了、會傷人，“刀子嘴豆腐心”並不符合菩薩愛語的行誼，常常懺悔口業；如此修習這幾年，急躁脾氣柔和了許多，不再為家中物件擺放、家事工作安排等雞毛蒜皮的小事和先生爭執不休；末學持齋這幾年，家人從不理解到支持，乃至於先生今年性情大轉變，戒掉了食用大閘蟹的喜好，說是不忍心蒸活螃蟹了。這些不都是因為學習菩薩四攝法、無相拜佛練習動中定力等等實修，才能帶來的身心受用乃至於利益到家人嗎？末學慚愧的是偶爾會懈怠、功夫進步慢，這個絕對不能怪老師，是自己沒有老老實實、完完全全地按 導師書上和正嫻老師要求大家練習的時間和方法來如實履踐。
次法的實踐修習，親教師也是學人進入講堂修學伊始就處處耳提面命地慈悲教導，遇到事相上的障難，要用懺悔發願回向三妙寶求佛菩薩加持，今年講堂還特別增設了每個月都有線上大悲懺法會，都是慈悲呵護學人的道業增上。末學親身體驗的是心心念念必有迴響，因果真實不虛。8月份，末學開始做義工，遮障就來了，家人接二連三生病。就連一向身體很好的先生也患重感冒，日夜咳嗽半個月不見好。師姐讓末學多求佛菩薩加持，讓他們不妨礙不遮障末學學法護法。末學趕緊求 觀世音菩薩讓他能夠早日康復，當天先生去醫院就診，就有義工特別指點他去找一位平時不坐診的醫生看病，真的是藥到病除，當天晚上就不咳嗽了。末學的老媽也是沒摔倒沒碰撞、突然就腰痛得幾乎要坐輪椅了，住進醫院等待做各種檢查。現在的醫院不檢查個遍，是不會開藥治療的。當天晚上末學求 觀世音菩薩讓老人家減輕疼痛，第二天晚上弟妹發來資訊說，老媽基本不痛了，可以下床自己走動了，而彼時醫生還沒有給她任何治療呢。這真是佛菩薩的不可思議拔出眾生苦啊！只要是至誠心虔誠心地發願修學正法護持正法，真的是會得到佛菩薩加持的。
說到心得決定，末學也有話說啊。末學上禪淨班後，因為職務原因受到限制，有些活動就做不到每次參加，甚至上課還請假了一次，都是因為末學當時還沒有下定決心捨棄世間法的名利地位。直到2020年初，末學為了受菩薩戒才下定決心辭去所有的職務，排除限制，就在辭去職務後的不久，末學就夢見了從未見過的祥雲朵朵….之後，連著讀了公案拈提第一、第二輯，越讀越歡喜…
末學借此機會，提出一個建議：新學菩薩最好不要讀琅琊閣們的文章，即使是辨正文章涉及的琅族觀點，也儘量少讀，因為新學菩薩的智慧福德定力皆不具足，擇法覺分非常有限，極易陷入琅族斷章取義、似是而非的文字訓詁中，畢竟我們的菩提苗還很弱小，還是不要被這些邪知邪見熏染為佳。另外因為琅琊閣寫手多以染污心寫了許多事相上的事情，這些內容大多是道聽塗說未加求證、渲染誇大，因此讀了不僅浪費時間而且可能有被染污而偏聽偏信的風險。說到這裡，末學要再次懺悔自己曾經對明心開悟判定標準有過疑慮： 2020年6月，師姐推薦末學學習大風無言老師的《空谷跫音》連載，之後，微信公眾號“佛法”、“心香2013”又陸續刊登了會中菩薩從不同面向對琅族張志成、釋惟護等退轉事件的回應和辨正，末學才瞭解到琅琊閣之亂…7月初，末學在連載二中讀到琅琊閣寫手對“明心判定以及開悟條件、功效”提出質疑，大風無言老師在文中已經辨正“…. 至於明心見道所須的定力條件是具足未到地定，非必於初禪或四禪等禪定著眼，如 彌勒菩薩所說；而琅琊閣寫手卻違聖教而將之直接提高到必須第四禪具足，將三地滿心位菩薩須滿足的修學內涵也納進來，變成了一個高不可攀的見道。”末學雖然有肉眼（無慧眼）讀到大風無言老師的辨正，但，對於明心是否需要四禪定功夫、見道及其功德、禪定與解脫的內在關係並未徹底解惑。會中被印證明心的學人已經有三波退轉，這次又出現，難道真的是明心標準太低了？ 末學深知修行歧路多，生怕修學方向搞錯了，如果未悟言悟、未證謂證，是要去地獄觀光的；心中不免憂慮。但仍堅持早晚拜佛、十齋日誦地藏經，求佛菩薩開示。直到7月底，末學讀到逛吃菩薩的《與張志成先生聊聊》，文中引用了五祖印證六祖開悟、六祖與臥輪的對談，舉證開悟是參禪的一念相應慧並非是靠打坐修定的方法證悟，至此，末學此前的疑惑和憂慮才得以煙消雲散。末學深感自己愚癡，不是善知識沒有開示，而是自己被遮障了。當天末學趕緊在佛像前懺悔，也將懺悔留言給逛吃菩薩。隨後師兄給末學送來《佛藏經講義》，末學邊讀邊感恩法寶來得及時，真是佛菩薩護念如我等新學菩薩！
凡夫如我輩等，大部分人都是福德不具足的，只有踏踏實實去履踐“求佛、發願、迴向、懺悔、讀法寶、拜佛、除性障、累積福德”，正見正念正知等才能常伴我身，越學越謙卑，接受善知識的攝受，菩提路上才有可能長劫化短劫，道業增上！謹以此文供養法身慧命之父母 平實導師，祈願 導師色身康泰，弘法無礙，地地增上，早成佛果！祈願天下大乘學人皆能心性淨白調柔，性障消除，身心受用，安住正法不退！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無觀世音菩薩摩訶薩！
南無護法韋陀菩薩摩訶薩！
南無平實菩薩摩訶薩！
註：歡迎參考：《法與次法第053集 攝心為戒——四攝六和之口慈與意慈》
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