【不說法，就說事相】 — 安忍不是吃虧－照世明燈

一、事相的看待方式
事相重不重要，我個人認為很重要，因為常常都是先從事相觀察以後，才開始探究對方背後的法義，反過來的時候也會一併被質疑，「水能載舟、亦能覆舟」就是這個道理。但不論遇到何種待遇，事件的真相、對方的修行如何？（不論位階）真的是最重要的嗎？最值得在意的是自己面對不可愛境界會有什麼樣的心行，如果終究只能互相謾罵回擊（有世間法邏輯的人都擅長，不是學佛以後就失去這樣的能力），那學佛的受用是什麼？（至少經上應該沒有鼓吹這類的應對方式），說吃虧呢！有可能嗎？學佛之人都應該知道這樣不是佔便宜就是還債，不論對方是不是學佛人這個道理都成立。

二、事相的關鍵—各種心性不同的人
第一類人 : 遭受上位者或同儕辱罵、譏笑、脅迫⋯⋯等不好的感受

「在正覺是大家都怕幫不上什麼，在職場則是大家都怕會的被學走」
這是我在第一次參加禪一時心得分享說的第一句話，初進職場的時候也是遇到第一類的情境，很多不想做的事情丟給我，也不給予任何指導，若有諮問，得到的總是冷哼一聲或嘲笑問題很蠢，幾次難過到向老爸哭訴說連一天也做不下去了，老爸總是回我說 : 無妨！安忍，有時吃虧很可能是佔了便宜(還舉例他工作時被主管羞辱到當下就哭了，說真的這輩子還沒看過老爸掉眼淚過)。

選擇了安忍，走著走著，這些人慢慢地、莫名其妙地不見了，或是與他們所渴求的漸行漸遠(績效、升遷、分紅)，也許就是因為心性導致這樣的結果，而我這被他們呼來喚去、譏笑辱罵小雜魚，也莫名其妙與他們平起平坐，誰能想到當初被鄙視的工作卻成了超級跳板，飛的遠遠超出當時的想像。但轉向這樣的念繼續安忍，不去計較世間法上的得失，不也是因為學法上的受用，深知當菩薩就是來給人家表相上佔便宜的（不論以何種形式），這句話帶著也成就了現在的自己，但深知可以有更好的方法對待下屬。

三、佈施的作意
可能有的人看到「佔便宜」3個字又拳頭硬了，自己小時候是可以為了一瓶沐浴乳被私用（連品牌我都記得是多芬）跟全家人翻臉（哥哥不斷地跟我道歉，爸媽覺得我瘋了，妹妹無言躲起來），那種不容侵犯的嘴臉，回想起來都覺得自己窮凶極惡到不可思議，自己的臉書上也曾寫過這樣的感觸與懊悔，真真切切讓我感受到學佛前後的差別(僅是六度中的第一度)，導致往後我布施的對象多亦廣。

印象比較深刻的是，發傳單時有個說他長期沒工作的人，試了非常多工作就是賺不到什麼錢，單純想跟我要點錢吃飯(他的眼神努力而真誠)，我不假思索給他一張1000元的時候他空白了幾秒，可能是對於吃飯錢的想像就是拿到一兩百塊，但自己作意是，既然要布施，能力允許就應該讓對方滿心歡喜、沒有罣礙地離開，也不再去探究是否有半點捏造，甚至很希望他可以多吃幾餐不用花心思再找下一個人要，自己作意就是利樂對方，讓對方於世間法短暫無畏。

無獨有偶，老爸也跟我分享過他年輕沒學佛的時候，通勤遇到同一個乞丐也固定會布施，沒想到有一次可能因為其他原因沒去搭車，再次遇到同一個乞丐的時候，對方竟然說 : 你上禮拜沒來，要補給。明知無理，老爸禮貌而又不失尷尬就補了。如果學佛以後反而開始計較每一分一毫、每個付出都要算得清清楚楚，現世得利，豈不又顛倒了。
基於以上就非常感謝能有讓我這樣轉變的法，而大團體中的個人行為則是抱持「引以為戒」的方式，告訴自己「安忍吧！無妨」，五濁惡世不會有沒事相問題的人間團體，職場上開始為人主管後我也知道這不可能，主要還是習氣跟串習的問題，沒有正知見跟轉念，難斷啊！但自己熏習到的觀念是非常受用的。

四、因為從身口意做起，才能自利利他
最近（2020/8月還熱的喔！）有一位離職已久的同事（偶有聯絡），突然說最近有賺到意外之財(仍有家庭要養需要繼續努力工作)，想作些布施，第一個想到就是正覺（同事沒去過），乍聽有點訝異，原因就在於上述的總和（因為看見我事相的轉變）詢問過我布施的法（僅說觀念，不是說要捐給正覺，但也認真說上好幾個小時）—》接受這樣的法—》因緣成熟布施（收據還在我手上喔！），不談有沒有斷我見這類沒有結論的吵吵鬧鬧，即便同事布施的對象不是正覺，不也開始走向布施這一度，成就未來世都想像不到的功德受用。