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 作者:凌塵

  某些微信公眾號刊出了末學的《明月清泉系列》文章,常見有位內地的師姊會留言並作心得分享。她很感動也很感慨:懺悔自己業障重,不能生在台灣,不能每週聽 平實導師講經開示,羨慕台灣同修:「您們真是太幸福了!」。不過 導師是念念不忘目前投生在內地的您們,許多都是過去世的同修法親呀!遲早都會回到如來家的,誠心祝福並竭誠歡迎您們。

    是的,我們很幸運生在寶島臺灣,不但有言論和信仰的自由,又有善知識住世於此,這是佛教千百年難逢的大好時機。平實導師善於把握良機,廣設法筵以施吾人法乳,啟開我等深妙智慧,得以親近禪師真善知識,學到正確的開悟明心大法,讓我們的增上意樂變得如此順理成章。正覺同修會已出書一百多本,包括局版書、結緣書、口袋書、CD、DVD等,通過各種管道而全面流通。平實導師每週二講經已持續二十多年,而正覺教團之電視弘法及三乘菩提佛法系列講座影音,已累積一千多篇法布施,利用Youtbe網站可以24小時隨點隨播。由於正覺二十多年來的正法推廣盛況空前,台灣整個佛教知見水平才得以大大地提升。

    生在台灣的我們,因為正確法義之佛法書籍容易取得,想上課聽經到正覺就可以,對於眼前的幸福會覺得理所當然,所謂「人在福中不知福」。今年因新冠肺炎疫情,講堂停課五個月,這是從2003年SARS疫情停課三個月後,17年來未發生過的情況;方才體會到原來平常日子並不平常,因為現象界一切法皆是無常,沒有什麼是理所當然的。所以期待琅琊閣風波能早點過去,導師和菩薩們不需要再為這些不斷的惡意攻擊而費神,可以將時間與精神用在真正的弘法事業上。也期待網路上的同修們,能分享您們在正覺修學的正向能量與經驗,以導正視聽一起來護法。讓一般網友別被琅琊閣所誤導,聽信他們對正覺講堂的錯解,懷疑 平實導師說法之錯誤。正覺果真是這麼差,而我們卻還能安住在此,豈不意味著我們所有學人,乃至親教師及助教們都很愚痴嗎? 實則不然!聆聽那一場場勝妙的聽經法筵,如同醍醐灌頂,讓人如沐春風而法喜充滿;學子求法若渴的心靈得以滿足,踏破鐵鞋也無他處可覓得。走進正覺講堂,就能沐浴於靜謐清淨祥和的氣氛中,開啟慧眼以觀心行,因觀自在而得動中定,如是的正法道場,乃是在五濁惡世火焰中所開出的紅蓮。心中深深的悸動,一步也不肯離開。因為大乘佛法真實了義正法的法脈傳續、復興與開展,當今除了正覺講堂和平實導師,還沒有一個團體與領導者做得到。正覺講堂是  世尊交付的法脈所繫之處。

    菩薩總能藉機作佛事,面對琅琊閣如紅衛兵式的汙衊與醜化慈悲的蕭導師,以斷章取義來錯解諸法義,企圖從根本來推翻如來藏正法;在事相上喧染誇大,往往將一、兩分說成七、八分。平實導師已經指示:針對(琅琊閣)所提的事相上的事,由於所說都是由(會裡面)退轉的人轉述出來的,98%不正確,所以我們不對事相上的事作回應,其餘2%有正確性,我們看到了建言,將來就改善。[1]藉此網路事件之因緣,許多學人開始更努力作觀行,不但在法義上更用心思惟與釐清,且會在起心動念上檢查自己是否還有疑根未除。尤其在網友無限上綱批鬥時,檢視自己的心念為何?是否有起瞋?是否也犯了閣下(們)以偏概全,落入主觀的錯誤與負面的思考中?所以是您們提供一面鏡子,讓我們藉機反觀自己的身口意行,是否落入邪見與惡行之中而不覺,所謂危機往往就是轉機,教導我們藉事煉心。

     在任何一個團體中,難免會有人對某些人、事和制度,由於所求不遂或不如己意而心生怨懟,這一切都是修行過程可能會發生的,因為有功德天就會有黑暗女;面對自己或團體的黑暗面,要如何努力使之清淨,這就是修行。大風無言老師有說:「從正覺退轉者往往關切許多事相:會中的制度、師父 平實導師的領導風格、會眾的心性、悟者的性障問題、學人對 平實導師的崇拜(退轉之人對此尤為反感,因其本無敬順善知識的念頭)、種種傳聞與流言蜚語等等。教團當遵照 平實導師所說,將這些抨擊當作是建言而虛心接納,只要是正確的,會裡就去改善而無忌諱,讓教團更加前進。[2]  我們還未成佛,目前只是發心學佛;在學習當菩薩的過程中,誰無犯錯?即使是佛陀時代僧團也常紛爭不斷,需要 佛陀親自出面仲裁和說明其前因與後果,並陸續為比丘制戒共250條,為比丘尼制戒348條。

     記得有一位河神來佛前控告尊者的故事嗎?[3]因為菩薩中有初發心菩薩,也有得無生法忍以上的大菩薩;大菩薩雖然已漸漸降伏煩惱,但卻還沒斷盡習氣。大乘論書中如《大智度論》卷42也說:「聲聞、辟支佛習氣,於菩薩為煩惱。」 (CBETA, T25, no. 1509, p. 368, a5-6) 在大乘學者看來,習氣是微細的染污,卻是煩惱障,需要努力斷除的。通常一個團體是慢慢形成和擴大的,組織制度也是一步一腳印逐漸建立起來的,故非臻完善極有可能;我們不可期待一個完美無瑕的組織和團體,那在五濁惡世中是不存在的。除了藉由瑯琊閣事件再度檢視既有制度,也讓我們學子更珍惜這艘在邪師說法如恆河沙的末法狂瀾中的正覺法船

    既然琅琊閣不珍惜這正覺法船,那就請各自尊重彼此的選擇。您們既然要跳船,任何人拉也拉不住,那就走您們的道,我們過我們的橋吧!若想棄船而去,就不要蹲伏在船艙內專搞破壞啊!學佛人都應該有一定的格,請別再扭曲事實,亂帶風向以製造事端,試圖顛覆正覺同修會了,正法肯定是經得起考驗的。當一陣狂風來了,只能吹走一些飄零的落葉;您們或許一時鬆動了根基不穩的同修,但有絕大多數人不為所動。您們的一切作為,其實真正傷害的是自己,自己的親情與道義,自己的法身慧命和福德;如此傷人又不利己的事,豈是智者之所為?

    老實說,能入佛門來學佛真的不容易。我們都是有佛緣的人,因為肯定佛法才成為三寶弟子,發了大乘菩提心成為珍貴的菩薩子。但菩提道上歧路多,若不小心在慧眼未開下,被燈影所遮蔽而成燈下黑;唯識無境,然而「一片白雲橫谷口,幾多歸鳥盡迷巢」。有多少人被事相上的幻境假有所迷惑,而無法究竟解脫?

     末學誠懇地奉勸琅琊閣的追隨者以及觀望者,能擦亮您的雙眼;當有慧眼時,自然識得真善知識;若有信心,自然了解信受正法的威德力。雨過天必晴,亂浪激流自有中流砥柱,若能堅持走上正確的菩提路,自然守得雲開而見月明。若因業力卡關而過不去,一步踏錯可能就步步錯。當午夜夢迴時,發現自己已身陷泥淖以至前途晦暗時,或因身段與面子種種都放不下,只能硬著頭皮繼續往前走。可前面是深淵,要如何是好?目前歧路已現前,請慎乎其選。

       祝福大家努力降伏習氣斷煩惱,守得雲開見月明,早證菩提,圓成無上道。

相關閱讀:【空谷跫音—護持賢劫千佛】(連載七)

    明月清泉系列1~6

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[1] 見:大風無言老師,【空谷跫音—護持賢劫千佛】(連載七),正覺電子報152期。

[2] 同注釋1,閱讀全文可點閱照世明燈部落格 【空谷跫音—護持賢劫千佛】(連載七)  https://plhg6816.pixnet.net/blog/post/24107891

[3] 畢陵伽婆蹉習氣罵恆河神小婢或稱首陀羅,可參見《摩訶僧祇律》卷30(大正22467c19 - 468a29)。《摩訶僧祇律》卷30:「佛住王舍城爾時尊者畢陵伽婆蹉。在聚落中住。日日渡恒水乞食。到恒水上作是言。首陀羅住。我欲過。水即住。過已作如是言。首陀羅汝去。如是水流如故。水神不樂。往到佛所。頭面禮足却住一面白佛言。世尊。尊者畢陵伽婆蹉語太苦住首陀羅去首陀羅。佛言。呼畢陵伽婆蹉來。來已。佛言。汝實爾不。答言。實爾。佛言。恒神如是嫌汝。汝向懺悔。

     畢陵伽婆蹉言。我悔過首陀羅。恒神言:向首陀羅、今首陀羅,為有何異而言悔過?……佛語比丘:是畢陵伽婆蹉非憍慢,亦非自大輕蔑餘人。從五百世來常生婆羅門家首陀羅語習氣不盡。佛語畢陵伽婆蹉:汝本從無始生死已來貪欲瞋恚愚癡尚能永拔,五百世習氣而不能除。從今日後。莫作首陀羅語。聞世尊教恭敬故永不復作。」

 

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