空谷跫音系列－照世明燈

(2) 如來在《大方廣佛華嚴經》說「眾生身中有如來智慧」，這「如來智慧」即是本有，即說無漏，非「有漏」者可稱為「如來智慧」（「無分別智是無漏種子所生」，這點自是無誤，以正智故；然琅琊閣意思是在說阿賴耶識是妄心，亦喻為「有漏種」？若然，此即自誤）；即眾生雖然未入聖道，此「如來智慧」常住本有，從來無失—此即說眾生因地第八阿賴耶識本來就有「無漏功德種」，常所保持。難道張志成要主張說這「眾生身中有如來智慧」，即是他所認為的能分別五塵的假阿賴耶識（其實是意識等六識），或是想像所得的琅琊閣假真如？當然是「同於涅槃」的第八阿賴耶識心體。

(繼續閱讀...)

照世明燈發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：空谷跫音系列

▲top

Jul 06 Sat 2024 08:00
《空谷跫音--護持賢劫千佛》【正覺同修會-正覺電子報連載46-下】

《空谷跫音--護持賢劫千佛》【正覺同修會-正覺電子報連載46

又何謂如來所說的「勝者」？《成唯識論》此處說「已入見道諸菩薩眾得真現觀」，因為他們「能證解阿賴耶識」，所以「名為勝者」；世尊我正是為他們這些當機者來開示這甚深微妙的唯識至理；或「雖見道前未能證解阿賴耶識，而能信解求（親證）彼（阿賴耶識而得）轉依」的諸菩薩，「皆名勝者」，所以，世尊我也為他們演說開示這第八識的道理。正因為這如來藏阿賴耶識的道理太過深奧，而且阿賴耶識行相微細難以親證，因此為了不令凡愚錯會而又再執取他現下的妄心我為阿賴耶識，如來我不為他們說明這唯識妙理，因為「真非真恐迷」。此即《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》所說：「勝鬘夫人說是難解之法問於佛時，佛即隨喜：『如是如是！自性清淨心而有染污，難可了知。有二法難可了知，謂自性清淨心難可了知，彼心為煩惱所染亦難了知。如此二法，汝及成就大法菩薩摩訶薩乃能聽受，諸餘聲聞，唯信佛語。』」[1] 第一義諦之妙理甚深難信故。

(繼續閱讀...)

照世明燈發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：空谷跫音系列

▲top

Jul 04 Thu 2024 08:00
《空谷跫音--護持賢劫千佛》【正覺同修會-正覺電子報連載46-中】

《空谷跫音--護持賢劫千佛》【正覺同修會-正覺電子報連載46

② 大乘入見道，即親證勝解阿賴耶識之真如而轉依之

(繼續閱讀...)

照世明燈發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：空谷跫音系列

▲top

Jul 02 Tue 2024 08:00
《空谷跫音--護持賢劫千佛》【正覺同修會-正覺電子報連載46-上】

《空谷跫音--護持賢劫千佛》【正覺同修會-正覺電子報連載46

(12) 張志成喃喃自語說他的「琅琊閣真如」：「真如它不只是由阿賴耶識而顯，阿賴耶識只是一切法中之一法」，可見他不解前述道理，因為：

(繼續閱讀...)

照世明燈發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：空谷跫音系列

▲top

Jun 08 Sat 2024 08:00
《空谷跫音--護持賢劫千佛》【正覺同修會-正覺電子報連載45-下】

《空谷跫音--護持賢劫千佛》【正覺同修會-正覺電子報連載45

(8)第八阿賴耶識唯有大乘賢聖乃得親證，世間愚人如何得解—凡夫外道總以「世間實際有法」等三界內諸法來誤解出世間的第八阿賴耶識；既是誤解，自不解真如無為僅是真如心體阿賴耶識之自性—真實性與如如性，無可出生一法；然此亦無礙真如心本具功德流注出生三界等萬法，此即說第八阿賴耶識真如心體為諸法真正之所依「身」，故名「法身」。